قُيِّدَ اللَّيلُ بظَرْفِ إِذَا سَجَى، فلعلَّ ذلك وقْتُ قِيامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ قال
https://dorar.net/tafseer/93/1قُيِّدَ اللَّيلُ بظَرْفِ إِذَا سَجَى، فلعلَّ ذلك وقْتُ قِيامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ قال
https://dorar.net/tafseer/93/1وفاة الإمام العلامة الزركشي هو الإمامُ العلَّامة بدرُ الدين أبو عبد الله محمد بن
https://dorar.net/history/event/3203ولاية ثويني بن عبد الله للمنتفق في هذه السنة عزل سليمان باشا صاحَبَ العراقِ حمودَ بن ثامر عن ولاية
https://dorar.net/history/event/4265بلَفظِ: سُئِلَ الحَسَنُ عن أكلِ الصِّحْناةِ، قال: ليست من طعامِ الأحرارِ. .والصِّحْناةُ
https://dorar.net/arabia/5125غالبًا إلَّا ممَّن نزع اللهُ الرَّحمةَ مِن قَلبِه. ومِن صُورِه رِفقُ الأمِّ بوَلَدِها، وهذا ظاهِرٌ حتَّى
https://dorar.net/alakhlaq/1364في شَخصِك الرَّقيبِ على جوارِحِك، كِبَرُ الهمَّةِ يجلِبُ لك بإذنِ اللهِ خيرًا غيرَ مجذوذٍ؛ لترقى إلى درجاتِ
https://dorar.net/alakhlaq/1740جعَل الله سبحانَه مصالحَ العبادِ في معاشِهم ومعادِهم، والثوابَ والعقابَ، والحدودَ والكفَّاراتِ
https://dorar.net/tafseer/69/2الرسالة من دار الخلافة بخَلاصِه" قال الذهبي: "وقد رُمِيَ الكيا -رحمه الله- بأنَّه يرى في المناظرة رأيَ
https://dorar.net/history/event/1818إنَّ زيادةَ الإيمانِ الذي أمَرَ الله به، والذي يكونُ مِن عبادِه المؤمنين يُعرَفُ من عِدَّةِ وجوهٍ
https://dorar.net/aqeeda/2572عطيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عنها، قالت: ((نُهِينَا عن اتِّباعِ الجنائِزِ، ولم يُعْزَمْ علينا)) [8429] أخرجه
https://dorar.net/feqhia/1986ابن مفلح (4/398)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/253). ، وهو اختِيارُ ابنِ عُثَيمينَ [116] قال ابنُ قُدامةَ
https://dorar.net/feqhia/8877النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم: "كلُّ غُلامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِه"، أي: مَرْهُونٌ بِهَا لَا
https://dorar.net/hadith/sharh/29611في الأموالِ، وجعَل البيِّنةَ لازِمةً في إثباتِ الحقوقِ. وفي هذا الحديثِ يَحكِي أبو هُريرةَ رَضِي اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/42506: 7]، بعْدَ أنْ ردَّ عليهم قولَهم: أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ
https://dorar.net/tafseer/25/6.3- الاستعانةُ باللَّهِ: وذلك بسُؤالِ التَّوفيقِ، والإعانةِ على الصِّلةِ والتَّواصُلِ.4- مقابلةُ
https://dorar.net/alakhlaq/1872؛ مُبالَغةً في الإكرامِ، وفيه إيذانٌ بأنَّها عِندما أعَدَّ اللهُ لهم على ما جَرى على لِسانِ النُّبوَّةِ مِن
https://dorar.net/tafseer/18/271- قوله: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ
https://dorar.net/tafseer/6/6عليه التَّجويدَ في مَقرأةِ نافعٍ بروايةِ وَرشٍ، وقالونَ من روايةِ أبي نشيطٍ، وعُمُرُه سِتَّ عَشرةَ سنةً... وقد
https://dorar.net/alakhlaq/2043اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [هود: 13-14]، وقال تعالى: وَإِنْ
https://dorar.net/arabia/1632اللغة)) لابن فارس (2/ 165(، ((تاج العروس)) للزَّبيدي (28/ 401). . التَّخاذُلُ اصطِلاحًا:1- قال
https://dorar.net/alakhlaq/3425السالكين)) لابن القيم (2/ 296). .قال الشَّاعِرُ:أخو البِشرِ محمودٌ على حُسنِ بِشرِه ولن يَعدَمَ
https://dorar.net/alakhlaq/4417)) (ص: 207). .وقال الجُرجانيُّ: (هو إيصالُ المَكْروهِ إلى الإنسانِ مِن حيثُ لا يَشعُرُ
https://dorar.net/alakhlaq/4935رَقَد الْتَفَّ] [قال : سافَرْتُ مع مَولايَ عثمان وعُمَر في حَجٍّ أو عُمرْة وكان عُمر وعثمان وابن عمر
https://dorar.net/ghreeb/3396[ما تعُدُّونَ الصُّرَعَة فيكم ؟ قالوا : الذي لا يَصْرَعُه الرجال . قال : هو الَّذِي يملِكُ نَفْسُه
https://dorar.net/ghreeb/2119[ قال لها : رأيتُكِ يحْمِلُك المَلَك في سَرَقَة من حَرير ] [ رأيتُ كأنَّ بيدي سَرَقةً من حرير
https://dorar.net/ghreeb/1766الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنذِر [324] قال ابنُ المُنذر: (وأجمَعوا على أنَّه إذا كان في الدَّراهم
https://dorar.net/feqhia/2144الثَّمَنَ هوَ ما دَخَلَت عليه الباءُ مُطلَقًا. قال ابنُ عُثَيمين: (قال بَعضُ العُلَماءِ: الثَّمنُ ما دَخَلَت
https://dorar.net/feqhia/6855[243] قال: (اتَّفقَ القائِلونَ بجَوازِ النَّسخِ على جَوازِ نَسخِ حُكمِ الفِعلِ بَعدَ خُروجِ وَقتِه
https://dorar.net/osolfeqh/1395