30271 - من الموسوعة الحديثية

قَبْلَه وفي البُيوتِ، ولكنَّه أوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ للنَّاسِ فيه البَرَكةُ، {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ

https://dorar.net/h/gHOkv1Af

30272 - من شروح الأحاديث

يُريدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِتابَتَه، ولكنَّه ارتَدَّ، فعادَ نَصْرانيًّا كما كان، ولمُسلمٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150438

30273 - من شروح الأحاديث

أو مَشقوقَتَها لَفَعلَ، ولكِنَّه خَلَقَها كامِلةَ الأعضاءِ؛ فلا يَجوزُ أنْ تَعمِدَ إلى تَشويهِها وقَطعِ عُضوٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150028

30274 - من شروح الأحاديث

عُمَرَ في صِدقِ عائِشةَ، لكِنْ يَقَعُ في كَلامِ العَرَبِ كَثيرًا صُورةُ التَّشكيكِ، والمُرادُ التَّقريرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150231

30275 - من شروح الأحاديث

بحُجَجٍ صَحيحةٍ لا مَخلَصَ لهم عنها، ولا جَوابَ عليها، لكِنْ أعمَتْهمُ الأهواءُ؛ لِيَغلِبَ القَضاءُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150130

30276 - من شروح الأحاديث

بِغُفرانِ الذُّنوبِ والخَطايا معَ أَنَّهُ قدْ غُفِرَ له ما تَقدَّمَ من ذَنْبِهِ وما تأخَّرَ، ولكِنَّهُ كانَ

https://dorar.net/hadith/sharh/8591

30277 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد فَعَلَه، ولكنْ كَرِهْتُ أنْ يَظلُّوا مُعرِّسينَ بهنَّ في الأراكِ، ثمَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/8893

30278 - من شروح الأحاديث

أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3]، وقال: {وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب

https://dorar.net/hadith/sharh/89273

30279 - من الموسوعة الحديثية

، وخَيَّرَها أن يُعتِقَها وتكونَ زَوْجَتَه أو تَلحَقَ بأهْلِها، فاختارت أن يُعتِقَها وتكونَ زَوْجَتَه، ولكِنِّي

https://dorar.net/h/Gmi5z06J

30280 - من شروح الأحاديث

بأذًى، ولكنَّ اللهَ سُبحانه حَفِظَ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن شَرِّ ما أرادُوه

https://dorar.net/hadith/sharh/152549

30281 - من شروح الأحاديث

دجَّالٌ مِن الدَّجاجلةِ الكذَّابينَ، ولكنَّه غيرُ المسيحِ الدَّجَّالِ، وقدْ وافقَتْ صِفةُ ابنِ صَيَّادٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/152566

30282 - من شروح الأحاديث

اللهَ سُبحانه لم يَمرَضْ ولم يَجُعْ ولم يَعطَشْ، ولكنْ مَرِضَ عبْدُه، وجاع وعَطِشَ عبْدُه، مُفسِّرًا

https://dorar.net/hadith/sharh/152167

30283 - من الموسوعة الفقهية

عن دَينِه، لكِن لو ماتَ الذي اشتَرى السَّيَّارةَ قَبل أن يَأخُذَ البائِعُ سَيَّارَتَه صارَ البائِعُ أُسوةَ

https://dorar.net/feqhia/11346

30284 - من الموسوعة الفقهية

وأحمَدَ وغَيرهم. قال أبو العَبَّاسِ: ولا أعلمُ فيه نِزاعًا). ((الفتاوى الكبرى)) (5/397). لكِن خالَف

https://dorar.net/feqhia/11404

30285 - من الموسوعة الفقهية

وهو يُساوي أربَعينَ ريالًا، فهنا على المَذهَبِ: لا يَضمَنُ نَقصَ السِّعرِ، لَكِنْ إن كان الكِتابُ نَقَص

https://dorar.net/feqhia/11733

30286 - من الموسوعة الفقهية

للحِفظِ والتَّمَلُّكِ. ولا يَجوزُ التِقاطُها للتَّمَلُّكِ في الصَّحراءِ الآمِنةِ، ولكِن يَجوزُ للحِفظِ

https://dorar.net/feqhia/11793

30287 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ إذنُ الإمامِ [2132] لكِن إذا كانتِ الدَّولةُ تَمنَعُ مِن إحياءِ المَواتِ بدونِ إذنِها

https://dorar.net/feqhia/11945

30288 - من الموسوعة الفقهية

، ولكِنَّ لهم أن يَحموا مَواضِعَ لتَرعى فيها خَيلُ المُجاهِدينَ، ونَعَمُ الجِزيةِ، وإبِلُ الصَّدَقةِ

https://dorar.net/feqhia/11989

30289 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ لأنَّ هذه التَّمرةَ لا تحرُمُ بمجَرَّدِ الاحتمالِ، لكِنَّ الوَرَعَ تَركُها) [9501] ((نخب الأفكار

https://dorar.net/alakhlaq/2907

30290 - من الموسوعة الحديثية

من الأنصارِ ستةٌ فقال عتبةُ لا نريدُ هؤلاءِ ولكن يُبارزُنا من بني عمِّنا من بني عبدِ المطلبِ فقال رسولُ اللهِ

https://dorar.net/h/qKNGmoLN

30291 - من الموسوعة الفقهية

).                                     .رابعًا: أنَّ الميراثَ إنَّما نُقِلَ إلى الورَثةِ لاستِغناءِ المَيِّتِ عنه، لَكِنَّه غَيرُ مُستَغنٍ عَن

https://dorar.net/feqhia/13650

30292 - من الموسوعة الفقهية

المالِ لا على سَبيلِ الإرثِ، ولَكِن للمَصلَحةِ، كالمالِ الضَّائِعِ. ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان

https://dorar.net/feqhia/13775

30293 - من الموسوعة الفقهية

، ولكن بشَرْطَينِ: الأوَّلُ: ألَّا يكونَ قد سَبَقَ الاتِّفاقُ على هذا الأمْرِ «عنْدَ الاتِّحادِ

https://dorar.net/feqhia/7808

30294 - من الموسوعة الفقهية

هذا التَّفْسيرِ يكونُ كقَوْلِه: «نَهى عن بَيْعتَينِ في بَيْعةٍ» على أحَدِ التَّفاسيرِ السَّابِقةِ، لكنَّ

https://dorar.net/feqhia/7878

30295 - من الموسوعة الفقهية

إذا هلَكَت العَينُ لم يضمَنِ البائِعُ شيئًا، لكنَّه يَسقُطُ الثَّمنُ، وهو حقُّ البائِعِ؛ فلا يصِحُّ الرَّهنُ

https://dorar.net/feqhia/9069

30296 - من الموسوعة الفقهية

فهو سُنَّةٌ مُستحَبَّةٌ؛ لأنَّه من الإحسانِ، واللهُ يحِبُّ المحسِنين، ولكِنَّه سُنَّةٌ بقيدٍ، وهو قُدرةُ

https://dorar.net/feqhia/10399

30297 - من الموسوعة الفقهية

أحرَزه بإيداعِه عندَه، لكِنَّه حِرزٌ مأذونٌ للسَّارقِ في دُخولِه). ((فتح القدير)) لابن الهمام (5/ 373

https://dorar.net/feqhia/10741

30298 - من الموسوعة الفقهية

عليه، لَكِن يُدفَنُ كَما هو، وقال آخَرونَ: بَل يُغسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عليه، وبِهذا نَأخُذُ). ((المحلى

https://dorar.net/feqhia/12916

30299 - من الموسوعة الفقهية

في هذه المَسألةِ خِلافٌ عَنِ الإمامِ أحمَدَ، وحُكيَ عَن بَعضِ الشَّافِعيَّةِ، لَكِن عَدَّه الفُقَهاءُ خِلافًا

https://dorar.net/feqhia/13049

30300 - من الموسوعة الفقهية

الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [901] لَكِن لَو أرَّخا وتاريخُ أحَدِهما أسبَقُ، قَضى

https://dorar.net/feqhia/13314