فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110]. وقال تعالى: {قُلْ
https://dorar.net/article/2029فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110]. وقال تعالى: {قُلْ
https://dorar.net/article/2029تعالى: وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انتَهُوا [النساء: 171].قال القُرطُبيُّ عندَ تفسيرِ هذه الآيةِ: (المعنى
https://dorar.net/frq/666نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآَيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الأنعام: 27].وَتَرَاهُمْ
https://dorar.net/tafseer/42/10وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ [الشورى: 13].وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا
https://dorar.net/tafseer/37/10ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا
https://dorar.net/tafseer/17/13به؛ فتَنتشِرُ المَحْرميَّةُ، وتثبُتُ الوَلايةُ والمِيراثُ لِمَن لا يَستحِقُّهما [225] يُنظر: ((فتح
https://dorar.net/tafseer/24/3مُشاهِدٌ لذلك، وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [فاطر: 14]: هذا إخبارُ عالِمٍ ما كان وما يَكونُ
https://dorar.net/aqeeda/1967عن التَّفرُّقِ والاختلافِ؛ فقال في مُحكَمِ تنزيلِه: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
https://dorar.net/article/2093/414). . وقيلَ: إنَّ عِلِّيِّينَ ليس جَمْعَ عِلِّيٍّ، ولكنَّه عَلَمٌ على مَكانِ الأبْرارِ
https://dorar.net/tafseer/83/3وأحكام تاركها)) (ص: 64). ، واختاره ابنُ عُثَيمين [31] قال ابنُ عُثَيمين: (إذا كان مُقرًّا بالفريضة، ولكن
https://dorar.net/feqhia/682بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَأي
https://dorar.net/tafseer/3/17أو مُباشَرةُ المسحورِ به على بعضِ الوُجوهِ، ولكنْ قد يُجري اللهُ ذلك على سبيلِ الامتِحانِ؛ فيَنسُبُه الرَّعاعُ
https://dorar.net/frq/905بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر
https://dorar.net/article/2074الطَّاغُوتَ [النحل: 36]، وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا
https://dorar.net/tafseer/39/1وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ
https://dorar.net/tafseer/16/18[93] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/266). .6- قولُه تعالَى: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا
https://dorar.net/tafseer/73/1مرضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان الملك الصالحُ طلائع بن رزيك الرافضي وزيرُ العاضد قد ولَّاه إمرة
https://dorar.net/history/event/2125، فوصلوا إلى مدينة من بلاد الترك تسمى أوترا، وهي آخرُ ولاية خوارزم شاه محمد، وكان له نائب هناك، فلما ورد
https://dorar.net/history/event/2414فانتهبوها، وزادوا في التعدي، وخرجوا عن الحد، فوقع الاتفاقُ على ولاية الأمير سيف الدين دلنجي نيابة غزة، وأبقى
https://dorar.net/history/event/3049لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ فيه: تعليلٌ لعِصمتِه تعالى له صلَّى الله عليه وسلَّم، وإيماءٌ
https://dorar.net/tafseer/5/22[1047] يُنظر: ((دليل البلاغة القرآنية)) للدبل (ص: 164). .8- في قوله: وَقَالَ الَّذِينَ لَا
https://dorar.net/tafseer/2/20آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا جملةٌ شرطيَّةٌ مَقصودٌ بها الإخبارُ عن المبالغةِ التامَّةِ، والعِنادِ
https://dorar.net/tafseer/6/8يَشيبُ ومَرْثيَّةٍ لأعْشى باهِلةَ في أخيه، وصَدْرُها:إنِّي أتَتْني لِسانٌ ما أُسَرُّ بِهامِن عَلْوُ لَا
https://dorar.net/arabia/5865إلَّا بتَصريحٍ منه، ولا حُرِّيَّةَ لأيِّ فردٍ من أفرادِ الطَّائِفةِ في انتِخابِ أيِّ مُرَشَّحٍ من أحزابٍ
https://dorar.net/frq/2113النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلقد فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/2355احتالوا في التَّفريقِ بينَه وبينَ أبيه، كما قال له يعقوبُ عليه السَّلامُ: لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى
https://dorar.net/alakhlaq/4967الدِّينِ الذي مبناه على اليقينِ؛ قال تعالى: وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا
https://dorar.net/alakhlaq/4258