29971 - من الموسوعة العقدية

الأسماءَ الحُسْنى كُلُّها حُسْنى، وكُلُّ واحدٍ منها عظيمٌ، ولكِنَّ الاسمَ الأعظَمَ منها كُلُّ اسمٍ مُفرَدٍ

https://dorar.net/aqeeda/443

29972 - من الموسوعة العقدية

الإيمانِ؛ فأصلُ الإيمانِ موجودٌ عنده، لكِنْ كمالُه مفقودٌ. فكلامُ المؤلِّفِ رحمه الله دقيقٌ جِدًّا... آيةُ

https://dorar.net/aqeeda/2735

29973 - من الموسوعة العقدية

عن إيمانِك ليس يشُكُّ في ذلك منك، ولكِنَّه يريدُ أن ينازِعَ اللهَ عزَّ وجلَّ عِلْمَه في ذلك حين يزعُمَ أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2594

29974 - من الموسوعة العقدية

]، وهو الحاسِبُ والجازي لا يُضيعُ عَمَلًا، ولكِنَّه يجزي بالخَيرِ خيرًا وبالشَّرِّ شَرًّا) [2083

https://dorar.net/aqeeda/651

29975 - من الموسوعة العقدية

على ما ينفَعُك، واستَعِنْ باللهِ ولا تَعْجَز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقُلْ: لو أنِّي فعَلْتُ كان كذا وكذا، ولكِنْ

https://dorar.net/aqeeda/2484

29976 - من الموسوعة العقدية

كَذَلِكَ امرَأتُه مَعَه، وهي امرَأةٌ مِن أشرافِ قُرَيشٍ، لَكِن لَم يُغْنِ عَنها شَرفُها شيئًا؛ لِكَونِها

https://dorar.net/aqeeda/2402

29977 - من موسوعة اللغة العربية

;: هو شاذٌّ لكنَّه لازِمٌ) [1422] يُنظر: ((شرح الشافية)) للرضي الإستراباذي (3/ 208

https://dorar.net/arabia/1305

29978 - من موسوعة اللغة العربية

كانت الآمالُ إليه وَسيطة، ولكنِّي أحمِلُ الهَمَل، وأقَرِّبُ الأَمَل، وأقولُ: سَبَق السَّيْفُ العَذَل

https://dorar.net/arabia/2820

29979 - من موسوعة اللغة العربية

; و"يَشْفين" جِناسُ تَصْحيفٍ؛ فحَركاتُ الحُروفِ واحِدةٌ في الكَلمتَينِ، لكنَّ النَّقْطَ

https://dorar.net/arabia/2003

29980 - من موسوعة أصول الفقه

الإنسانَ إنَّما يُؤاخَذُ بما نَواه وفعَلَه؛ قال اللهُ تعالى: وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ

https://dorar.net/osolfeqh/686

29981 - من موسوعة أصول الفقه

، ولَكِن بشَرطِ أن يَكونَ مَفهومُ (المُختارِ) المَنفيُّ غَيرَ مَفهومِ (المُختار) المُثبَتِ. ولهذا

https://dorar.net/osolfeqh/780

29982 - من موسوعة أصول الفقه

الحَنَفيَّةِ، لَكِنْ في هذه النِّسبةِ نَظَرٌ؛ لأنَّها على خِلافِ المُختارِ عِندَهم.قال ابنُ الهُمامِ

https://dorar.net/osolfeqh/1435

29983 - من الموسوعة الحديثية

: أتَبيعُني جَمَلَكَ هذا يا جابِرُ؟ قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، بلْ أهَبُه لكَ. قال: لا، ولكِنْ بِعْنيه قال

https://dorar.net/h/Nfc4xNTp

29984 - من موسوعة أصول الفقه

مُتَضادَّانِ، ولكِن بشَرطَينِ مُتَضادَّينِ، كالجِسمِ؛ فإنَّه يَكونُ عِلَّةً للسُّكونِ بشَرطِ البَقاءِ

https://dorar.net/osolfeqh/500

29985 - من موسوعة أصول الفقه

التَّكاليفِ، لَكِنَّها لغيرِ عُذرٍ، فلا تَدخُلُ في التَّعريفِ [990] يُنظر: ((نهاية السول

https://dorar.net/osolfeqh/223

29986 - من الموسوعة الحديثية

: لا، وَاللَّهِ يا رَسولَ اللهِ ما أَرَى الَّذي رَأَى أَبُو بَكْرٍ، وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَّا فَنَضْرِبَ

https://dorar.net/h/uqtv48mc

29987 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان إذا بال، نَتَرَ ذَكَره ثلاثًا. ورُوي أنَّه أمر به، ولكن لا يصحُّ

https://dorar.net/feqhia/120

29988 - من الموسوعة الحديثية

الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء

https://dorar.net/h/vNoXyLGQ

29989 - من الموسوعة الحديثية

بتُرْبانَ فيما بيْنَ ملَلَ وسَيَالةَ على المَحَجَّةِ مُنصَرِفًا مِن بَدرٍ، ولكنَّه شهِدَ أُحُدًا وغيرَ

https://dorar.net/h/akzfWQXr

29990 - من الموسوعة الحديثية

من أهلِ الأرضِ، وإنَّهُم كَذَبوا، ولكِنْ آياتٌ من آياتِ اللهِ، يَفتِنُ بها عِبادَه؛ ليَنظُرَ مَن يُحدِثُ

https://dorar.net/h/geD4Kriw

29991 - من شروح الأحاديث

وسلَّم وإنْ كان قليلًا، ولكنَّه يدُلُّ على الإباحةِ. وفي الحَديثِ: فضْلُ عِلمِ عائشةَ رَضِي اللهُ عنها

https://dorar.net/hadith/sharh/20312

29992 - من شروح الأحاديث

النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منهم وإبعادِهم، أو مِمَّن لم يَرتَدَّ لكِن أحدَثَ مَعصيةً كَبيرةً

https://dorar.net/hadith/sharh/21618

29993 - من شروح الأحاديث

كالعَباءِ لكنَّه أصغَرُ مِنها، يَلتحِفُ به لابِسُه أو يَسدُلُه سَدلًا، وكانَ ثوبُ سَبْرةَ رَضيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/21966

29994 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن أصبَحَ جُنبًا مِن جِماعٍ لا يَصِحُّ صَومُه، لكنَّ عائشةَ وأُمَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/13649

29995 - من شروح الأحاديث

أمينٌ على حُقوقِه وحُقوقِ غيرِه، ولكنَّ بَعضَ النَّاسِ قد يَخُونونَ ويَحلِفُون بالأيمانِ المغَلَّظةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/26705

29996 - من شروح الأحاديث

خلافَ ما يُبطِنُ؛ فالمنافق كاذب لأنَّه يُظهرُ إيمانَه، ولكنَّه ليس مؤمنًا في الباطنِ؛ "فإنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/42286