اللهِ وشِدَّةِ عِقابِه لأهلِ الجرائمِ، والأهوالِ التي تَقَعُ عندَ النَّزْعِ والموتِ، وفي القبْرِ، ويومَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151027اللهِ وشِدَّةِ عِقابِه لأهلِ الجرائمِ، والأهوالِ التي تَقَعُ عندَ النَّزْعِ والموتِ، وفي القبْرِ، ويومَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151027أتَوا على أرضٍ قالوا ذلك [1725]أخرجها البيهقي في ((إثبات عذاب القبر)) (36). صَحَّحه
https://dorar.net/aqeeda/1747القُدرةِ والكرمِ، اللَّهمَّ اجعَل لي نورًا في قلبي، ونورًا في قبري، ونورًا في سَمعي، ونورًا في بَصري
https://dorar.net/h/KswdL3w5"في جِنازَةٍ"، يعني: في تَشْيِيعِ جِنازَةٍ، فرأيتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم "وهو على القَبْرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28223مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ}، وأَنزَلَ اللهُ: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ
https://dorar.net/h/bMvd49QV، ويَبْقى عَملُه»، ومَعنى بَقاءِ عَملِه: أنَّه يَدخُلُ معه القبرَ، فما قَدَّمَه مِن العملِ الصَّالحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152277قبْرُ أمِّ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكان ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما يرَى أنَّه يُشرَعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/8496"، أي: إنَّ ابنَ آدَمَ لا يَزالُ حريصًا على الدُّنيا حتَّى يموتَ ويمتَلِئَ جوفُه مِن ترابِ قبرِه، "ويتوبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35393تكونُ، ولو أضمَرَ أنَّه سيتوبُ منه؛ فالذَّنبُ يجِبُ اجتنابُه، فإذا وقَع وجَبَت التوبةُ منه، وقد قال
https://dorar.net/tafseer/12/3صَخرَ الجِبالِ، واتَّخَذوا فيها بُيُوتًا نَحَتوها مِنَ الصَّخرِ، والجَوْبُ: القَطعُ، تقولُ: جُبتُ
https://dorar.net/tafseer/89/1اللهَ عزَّ وجلَّ في ليلِهم ونَهارِهم؛ فمَن كانَ هذا شأنَه وجَبَت مُراقَبتُه، وحقَّت عِبادتُه، ولزِمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23115جُبَّتِهِ" أرادَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَشْفَ الثِّيابِ الَّتي على ذِراعَيْهِ ورَفْعَهُما لِيغسِلَ يدَه
https://dorar.net/hadith/sharh/148924، حويتُ، حميتُ، قريتُ".ومنه قولُ الشَّاعِرِ: المتقاربلَزِمتُ السِّفارَ وجُبْتُ القِفارَوعِفتُ
https://dorar.net/arabia/2031بمَوتِ مَن وجَبَت عليه قَبلَ أدائِها لمُستَحِقِّها؛ لأنَّها صِلةٌ، والصِّلاتُ تَبطُلُ بالمَوتِ قَبلَ
https://dorar.net/qfiqhia/1355في هذه المَسائِلِ الثَّلاثِ، ووَجهُ الاستِثناءِ فيها أنَّها تَختَصُّ بمَن وجَبَت له، ولا يَجوزُ أن يَثبُتَ
https://dorar.net/qfiqhia/1390: ((شرح مختصر الكرخي)) للقدوري (3/359). ، وصيغةِ: "العُقودُ إنَّما وجَبَت موجِباتُها؛ لإيجابِ
https://dorar.net/qfiqhia/1713تَحريمَ الاستِعمالِ، وجَهلَ وُجوبَ الفِديةِ، وجَبَت، ولَو عَلِمَ تَحريمَ الطِّيبِ وجَهلَ كَونَ المَمسوسِ
https://dorar.net/qfiqhia/1803، وإنَّما المعتبَرُ قيمَتُها، فلو وجبتْ في عينِها لاعتُبِرَ النِّصابُ مِن عَينِها، ومبلَغِها
https://dorar.net/feqhia/2160في الغالِبِ في التِّجارة إنَّما يحصُلُ بالتَّقليبِ، ولو كان ذلك يقطَعُ الحَوْلَ لكان السببُ الذي وجبَت
https://dorar.net/feqhia/2180إباحةُ تصَرُّفِ الإنسانِ في مالِه كيف شاء، وإنَّما وَجَبَت التَّسويةُ بين الأولادِ بالحَديثِ، وليس غيرُهم
https://dorar.net/feqhia/5462في صورةِ الحَقِّ، أو عَكسِه، أو إجلالِ الحُكَّامِ له ووجاهتِه وقَبولِ شفاعتِه، فلا ينافي كونَ الجَمالِ
https://dorar.net/alakhlaq/2225بالطَّائِفِ بَينَ ضيوفِه وزوَّارِه، طالِبًا شفاعتَه للحُصولِ على مالٍ ليتزَوَّجَ، فجعَلَ يحتَدُّ عليه ويرفَعُ
https://dorar.net/alakhlaq/276أَذِنَ له الرَّحمنُ في شفاعتِه، وذلك الشَّخصُ كان ممَّن قال صَوابًا [296] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/78/6- شَفاعتُه لأصحابِه يومَ القيامةِ:فعن أبي أُمامةَ الباهِليِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/3073هي مَقامُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المحمودُ، الَّذي يُخرِجُ اللهُ به بسَبَبِ شَفاعتِه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/10654يقرأُ بها فقال: ((وَجَبَتْ له الجنَّةُ)):عن أبي هُرَيرةَ رضيَ الله عنه: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/112عليه وسلَّم: وجَبَت، ثُمَّ مَرُّوا بأُخرى فأثنَوا عليها شَرًّا، فقال: وجَبَت، فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ
https://dorar.net/osolfeqh/419، أي: وقت العصر، ودفن قبيل غروب الشمس، وبقى في قبره تلك الليلة، ونهار السبت من الغد، وليلة الأحد، وفي صباح
https://dorar.net/adyan/432