عليكَ حِلْيَةَ أهلِ النارِ ! ثمَّ جاءَهُ وعليهِ خاتَمٌ من ذهبٍ ، فقالَ : ما لي أرَى عليكَ حِلْيَةَ أهلِ
https://dorar.net/h/Ab7r4wWGعليكَ حِلْيَةَ أهلِ النارِ ! ثمَّ جاءَهُ وعليهِ خاتَمٌ من ذهبٍ ، فقالَ : ما لي أرَى عليكَ حِلْيَةَ أهلِ
https://dorar.net/h/Ab7r4wWGقُلْنا: يا رسولَ اللهِ قد علِمنا السَّلامَ عليك فكيف الصَّلاةُ عليك ؟ قال: ( قولوا: اللَّهمَّ صلِّ
https://dorar.net/h/DzUiSKpXله عَليٌّ: عليكَ بكُلِّ بَيضةٍ جَنينُ ناقةٍ أو ضِرابُ ناقةٍ، فانطَلَقَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/7De39fKOعليه وسَلَّمَ، أنَّه قيلَ له: قد عَرَفْنا السَّلامَ عليك، فكيف الصَّلاةُ عليك؟ ورَواه مالِكٌ، عن نُعَيْمٍ
https://dorar.net/h/qto0YvRSسَألَته: «كَم بَقيَ عليكَ مِن كِتابِكَ؟» فذَكَرَ شَيئًا قد سَمَّاه وأنَّه عِندَه فأمَرَ به أن تُعطيَه
https://dorar.net/h/1MZSpWBcشيء ، وأنتَ الآخرُ الذي ليسَ بعدكَ شيء ، وأنتَ الظاهرُ فليسَ فوقكَ شيء ، وأنت الباطنُ فليسَ دونكَ شيء
https://dorar.net/h/zcBHey4Yأوَّلًا: صيغةُ القاعِدةِ.استُعمِلت هذه القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ المَذكورةِ: "السُّؤالُ مُعادٌ
https://dorar.net/qfiqhia/542ذلك . وفي الغنمِ في كلِّ أربعينَ شاةً شاةٌ ، فإن لم يكن إلا تِسْعٌ وثلاثونَ فليس عليكَ فيها شيءٌ . وفي البقرِ
https://dorar.net/h/90O5xQs3أغناهُ اللهُ"، يعني: مَن تَخَلَّى عن سُؤالِ الناسِ وسَألَ اللهَ، أغناهُ اللهُ عن سُؤالِ الناسِ، "ومَنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149671حلبتُ الشَّاةَ ، وقد قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : مَن فعلَ هذا فليسَ فيهِ
https://dorar.net/h/EecNB57Yكانَ لهُ عندَ اللَّهِ عهدٌ أن يغفرَ لهُ ومن لم يفعَل فليسَ لهُ عندَ اللَّهِ عهدٌ إن شاءَ غفرَ لهُ
https://dorar.net/h/Wp8Jh3Aiمن اشترط شرطًا ليس في كتابِ اللهِ فليس له وإن اشترطَ مائةَ شرطٍ كتابُ اللهِ أحقُّ وشرطُ اللهِ أوثقُ
https://dorar.net/h/SGhHiUOc، و سُجودَهُنَّ ، و خُشوعَهُنَّ ، كان لهُ على اللهِ عَهدٌ أن يغفرَ لهُ ، و مَن لَم يفعلْ ، فليسَ لهُ عهدٌ علَى
https://dorar.net/h/dhOBUVzBمن حالتْ شفاعتُهُ . . ومن ماتَ وعليهِ دَيْنٌ فليسَ بالدِّيَنارِ وبالدرهمِ ولكنَّها الحسناتُ
https://dorar.net/h/RRIKHRx0ابنُ عباسٍ : ذكر اللهُ عزَّ وجلَّ الطلاقَ في أولِ الآيةِ وآخرِها والخُلعَ بينَ ذلك فليس الخلعُ بطلاقٍ
https://dorar.net/h/EkqqIaOc، فإذا زادت على مائتينِ إلى ثلاثٍ ففيها ثلاثُ شياهٍ ، فإذا زادت على ثلاثمائةِ ففي كلِّ شاةٍ ، فليس
https://dorar.net/h/KpJE9f1E: أن ليس عليها عُشرٌ ، هي من العِضَاهِ كلِّها ، فليس عليها عشرٌ
https://dorar.net/h/afIMQIu5؟، قال: قُلتُ: نَعَمْ. قال: لكِنِّي أصومُ وأُفطِرُ، وأنامُ وأمَسُّ النِّساءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليس
https://dorar.net/h/lrVuzgpP، والخُلْعَ بَيْنَ ذلك، فليس الخُلْعُ بطَلاقٍ، يَنكِحُها.
https://dorar.net/h/id78oAwFورحِم ذا الرَّحِمِ فخفَّف فمن فعل غيرَ ذلك فليس مني ولستُ منه يريدُ الطاعةَ في الطاعةِ والمعصيةَ
https://dorar.net/h/iugmbjOVأنَّ رجلًا يُقالُ له أبو الصهباءِ كان كثيرَ السؤالِ لابنِ عباسٍ قال له أمَا علِمتَ أنَّ الرجلَ
https://dorar.net/h/xoyeTDtt؛ و كان ينهى عن قِيلَ وقالَ وكثرةِ السؤالِ وإضاعةِ المالِ وكان ينهى عن عُقوقِ الأمهاتِ ووَأْدِ البناتِ ومنعَ
https://dorar.net/h/lH9C1Ywpالأُمَّهاتِ ووَأْدَ البناتِ ومَنْعًا وهاتِ وقِيلَ وقالَ وكثرةَ السُّؤالِ وإضاعةَ المالِ
https://dorar.net/h/AUynIz7Iعَلِيٌّ ، فسألهُ الأكابِرُ : أبو بكْرٍ وعُمَرُ وأشباهُهُمَا ، حتَّى انقطعَ السَّؤالُ . ثمَّ قال بعدَ هذَا
https://dorar.net/h/RAgmDCUrللسُّؤَّالِ فلا خلقٌ يعني يحضرُ ذلكَ المَوقفَ إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ
https://dorar.net/h/LN5Iu8Cvبطولِه في سؤالِ أبي ذرٍّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عمَّا سألَه
https://dorar.net/h/s51r0SB7كأنها تَرْعُد رُطَوبة . ويُرْوَى رَهْرَهَة أي رحرحة واسِعة . قال الخطابي : قد أكثرت السؤال عنها فلم
https://dorar.net/ghreeb/273يَنبَغي للمُستَفتي أن لا يَصوغَ سُؤالَه بصيَغِ اعتِرافٍ، خاصَّةً عِندَما يَكونُ الأمرُ المسؤولُ عنه
https://dorar.net/osolfeqh/1686حديث عمرَ في سؤالِ جبرَئيلَ [الإسلامُ أنْ تشهَدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ
https://dorar.net/h/dzFOFZNR