216391 - من الموسوعة التاريخية

مع ظُفَر خادمِه مَحِفَّةً لم يُرَ مِثلُها حُسْنًا، وقال الوَزيرُ لتركان خاتون: سيدنا ومولانا أَميرُ

https://dorar.net/history/event/1697

216392 - من الموسوعة التاريخية

الرسالة من دار الخلافة بخَلاصِه" قال الذهبي: "وقد رُمِيَ الكيا -رحمه الله- بأنَّه يرى في المناظرة رأيَ

https://dorar.net/history/event/1818

216393 - من موسوعة اللغة العربية

»، قال ابنُ يَعيشٍ في ((شرح المفصل)) (5/ 64): ((يُريدُ بالصِّلةِ أنَّها زائِدةٌ، ويعني بالزَّائِدِ

https://dorar.net/arabia/392

216394 - من شروح الأحاديث

ذلك"، أي: نَسَخَ هذا الحُكْمَ، "الآيةُ الَّتي في النُّورِ، قال تعالى: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى

https://dorar.net/hadith/sharh/29898

216395 - من شروح الأحاديث

رضِيَ اللهُ عنه، ثُمَّ جعَلَ يَدْعو له، ويَرْثيهِ، ويَترحَّمُ عليه؛ حتَّى قال: «فواللهِ ما بَقِيَ بعْدَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151593

216396 - من الموسوعة العقدية

الرَّبِّ.الوَجهُ الثَّاني: أنَّ الإيمانَ يتفاضَلُ مِن جِهةِ فِعلِ العَبدِ. قال ابنُ تيميَّةَ: (أمَّا الأوَّلُ

https://dorar.net/aqeeda/2572

216397 - من موسوعة اللغة العربية

قال أبو حيَّانَ: (ومِنْ فُروعِ (أفْعَل) التَّفْضيلِ أوَّلُ وآخَرُ، ولَمَّا كان لَهما بعضُ أحْكامٍ

https://dorar.net/arabia/1159

216398 - من موسوعة اللغة العربية

]  قاله الحُطَيئةُ لَمَّا حبسه عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، ويَقصِدُ بالأفراخِ أولادَه، وذو مَرَخٍ وادٍ

https://dorar.net/arabia/1171

216399 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّائعُ: المعْدَنالأصوب: المعْدِن.التَّعليلُ: قال صاحِبُ التاجِ: (المَعْدِنُ كمَجْلِسٍ، وحَكَى

https://dorar.net/arabia/2743

216400 - من موسوعة اللغة العربية

: 616). .قال محمَّدٌ الطَّاهِرُ بنُ عاشورٍ: (وأمَّا حُسْنُ الابتِداءِ والتَّخَلُّصُ والخِتامُ

https://dorar.net/arabia/2875

216401 - من موسوعة أصول الفقه

الأُصولُ جَمعُ أصلٍ، وهو ما يَنبَني عليه غَيرُه [3] قال الشَّوكانيُّ: (الانبناءُ

https://dorar.net/osolfeqh/7

216402 - من موسوعة أصول الفقه

السبكي (4/156)، ((التحبير)) للمرداوي (7/3138). .قال الباجيُّ: (الأصلُ عِندَ الفُقَهاءِ: ما قيسَ

https://dorar.net/osolfeqh/455

216403 - من الموسوعة الحديثية

وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا} [الفرقان: 25]، قال: تَشقَّقُ سَماءُ الدُّنيا، وتَنزَّلُ الملائكةُ

https://dorar.net/h/m7QI4kUH

216404 - من شروح الأحاديث

، الَّتِي قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها: «لوْ كُنتُ راجِمًا امرأةً عن غيْرِ بيِّنةٍ» رَجَمْتُ

https://dorar.net/hadith/sharh/11349

216405 - من شروح الأحاديث

بحَرقِهما، فلَمَّا جاءَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يُوَدِّعونَه عِندَ الخُروجِ، قال صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/15984

216406 - من شروح الأحاديث

}، أي: إذا قضيْتَ بيْنهم {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ}، أي: فلْيكُنْ حُكمُك وقَضاؤك {بِالْقِسْطِ}، أي: بالعَدْلِ، قال ابنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92676

216407 - من شروح الأحاديث

فكَذلكَ أيضًا قال بِما عندَه، فَليسَ في ذلكَ الأَمرِ حَديثٌ مَرفوعٌ. وقدْ وَرَد في الصَّحيحينِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152497

216408 - من شروح الأحاديث

عندَ ربِّه منَ الأحياءِ الَّذين يُرزَقون عِندَ ربِّهم، كما قال تعالَى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152123

216409 - من شروح الأحاديث

؛ جعَلَه عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه ثلاثَ تَطْليقاتٍ، وقال: «إنَّ النَّاسَ قَدِ استَعْجَلوا في أمْرٍ قدْ كانتْ

https://dorar.net/hadith/sharh/23415

216410 - من شروح الأحاديث

ذِكْرِ اللِّسانِ مِن غيرِ ذِكْرِ القلْبِ. وقال العُلماءُ: ذِكْرُ اللهِ على ثَلاثِ مراتِبَ؛ الأُولى

https://dorar.net/hadith/sharh/42431

216411 - من شروح الأحاديث

، وقال: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً

https://dorar.net/hadith/sharh/150409

216412 - من الموسوعة الفقهية

/94). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي سَعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أُصيبَ رَجُلٌ

https://dorar.net/feqhia/11318

216413 - من الموسوعة الحديثية

عَن أبي العَوَّامِ البَصريِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عنه إلى أبي موسى

https://dorar.net/h/N1NFHRBe

216414 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (11/114). . 2- إن قال: بَعَثتُ إليك بالوديعةِ مَعَ أحَدٍ لَم يُصَدَّقْ

https://dorar.net/qfiqhia/1502

216415 - من الموسوعة الفقهية

أخرى، وهو وجهٌ عند الشافعيَّة [8164] قال النوويُّ: (إذا صلَّى على الجِنازَةِ جماعةٌ أو واحد ثم صلَّت

https://dorar.net/feqhia/1953

216416 - من الموسوعة الفقهية

غيرَ مُحَتَّمٍ، وهو محمولٌ على كراهَةِ التَّنزيهِ [8430] ((المجموع)) (6/277). قال ابن حجر في معنى

https://dorar.net/feqhia/1986

216417 - من الموسوعة الفقهية

]     قال ابنُ رجب: (لو ظاهر مِن امرأتِه فشَبَّهها بمُحَرَّمةٍ مِن الرَّضاعِ، فقال لها: أنتِ عليَّ كأمِّي

https://dorar.net/feqhia/4804

216418 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِعن أمِّ عَطيَّةَ رَضيَ اللَّه عنها: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/5056

216419 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزمٍ: (التَّواعُدُ في بيعِ الذَّهبِ بالذَّهبِ أو بالفِضَّةِ، وفي بَيعِ الفِضَّةِ

https://dorar.net/feqhia/7738