ابنِ آدَمَ مِن حالةِ الخيرِ إلى حالةِ الشَّرِّ، وذلك بلَفْظِ أَذَقْنَا، كأنَّه قيلَ: أوَّلَ ذَوْقِه
https://dorar.net/tafseer/10/9ابنِ آدَمَ مِن حالةِ الخيرِ إلى حالةِ الشَّرِّ، وذلك بلَفْظِ أَذَقْنَا، كأنَّه قيلَ: أوَّلَ ذَوْقِه
https://dorar.net/tafseer/10/9[399] الهَنَات: خِصالُ سُوءٍ وشَرٍّ مَكْرُوهَةٍ، ولا تُقالُ في الخيرِ. يُنظر: ((المفردات)) للراغب (2
https://dorar.net/tafseer/14/8يُرجَعُ إليها في الرَّأي، فتنشطُ وتَعملُ ما فيه الخيرُ العامُّ، بخِلافِ ما إذا استبدَّ وليُّ الأمر في رأيه
https://dorar.net/tafseer/3/47لي إليك حاجةً، قال: أسِرٌّ أم علانيَةٌ؟ فقلْتُ: لا، بل سِرٌّ، قال: رُبَّ سِرٍّ لا خيرَ فيه، فقلْتُ
https://dorar.net/frq/1499خيراتُ الله وأرزاقُه؛ لأنَّ الله يُنْزِلُ رِزْقَه بعَدَدِ خَلْقِه، وصَرَّحَ بهذا، وهو لا يُخْلِفُ
https://dorar.net/tafseer/6/40] يُنظر: ((تتمة الأعلام)) لمحمد خير رمضان (2/143). .وله (التَّفسيرُ المُبينُ)، وهو عِبارةٌ
https://dorar.net/frq/1941وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
https://dorar.net/adyan/345له أن يقتَصِدَ في جميعِ أمورِه؛ لأنَّه إن قَصَّر فاته خيرٌ كثيرٌ، وإن شَدَّد فإنَّه سوف يَكِلُّ ويَعجِزُ ويَرجِعُ
https://dorar.net/alakhlaq/3228: (هو من خيرِ أهلِ الدُّنيا؛ يقومُ اللَّيلَ حتى الصَّباحِ، ويصومُ النَّهارَ حتى يمسيَ، ثمَّ أدركها الحياءُ، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/2292يومَ السَّبتِ، قال اللهُ لهم: صِيروا قِرَدةً حَقيرين، مطرودينَ مِنَ الخَيرِ [4461] يُنظَر
https://dorar.net/alakhlaq/4359أن يذهَبَ النَّاسُ بالأموالِ، وترجِعون إلى رِحالِكم برسولِ اللهِ؟ فواللهِ لَمَا تنقَلِبون به خيرٌ ممَّا
https://dorar.net/alakhlaq/4847(5679). صحَّح سندَه البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (7/450). .12- المُداهَنةُ للشَّريفِ
https://dorar.net/alakhlaq/4917وهو جُندَبُ الخيرِ) [224] ((أنساب الأشراف)) (6/ 413، 414). ويُنظر: ((الأنساب)) للسمعاني (5/ 134
https://dorar.net/frq/1549يُصَوِّرُ انتزاعَ الأمانةِ من القُلوبِ الخائنةِ تَصويرًا محرِجًا؛ فهي كذِكرياتِ الخَيرِ في النُّفوسِ
https://dorar.net/alakhlaq/291القَضاءِ بَيْنَهما، على عادةِ أهلِ الخَيرِ مِنِ انتِهازِ فُرَصِ الهدايةِ؛ فأراد داودُ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/38/5المذكورةِ؛ ذَكَر حالَ المتَّقينَ، وما أعدَّه لهم مِن الخيرِ، فقال [244] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/68/4الصَّالحينَ، وذلك إيماءٌ إلى أنَّ الصَّلاحَ هو أصلُ الخَيرِ، ورفْعِ الدَّرجاتِ [398] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/68/6خَيرُه بشَرِّه) [430] يُنظر: ((مفتاح دار السعادة)) لابن القيم (1/169). ويُنظر أيضًا: ((جامع
https://dorar.net/tafseer/50/7سَعْيَكُمْ لَشَتَّى أنَّ مِن طَبيعةِ البَشَرِ أنْ يكونَ لهم نَزَعاتٌ مُتبايِنةٌ؛ فمنها نَزَعاتٌ إلى الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/92/1مُبتَهِجًا بما أُوتِيَ مِنَ الخَيرِ والكرامةِ). ((تفسير الشوكاني)) (5/493). .كما قال تعالى: فَأَمَّا
https://dorar.net/tafseer/84/2اللَّامُ هنا لذلك، ولأنَّ بعدها في ذِكْرِ أهلِ الجنَّةِ قولَه: وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ
https://dorar.net/tafseer/16/5البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (7/142)، وقال ابنُ حجر في ((فتح الباري)) (6/485): (أصحُّ ما ورَد
https://dorar.net/tafseer/21/16أعمالِكم كُلَّ ما تَفعَلونَه؛ مِن قَولٍ أو فِعلٍ، خيرٍ أو شَرٍّ، ظاهِرٍ أو باطِنٍ [54] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/82/2، والتَّرَهُّبِ في الصَّوامِعِ، لكِنْ عندَ فَسادِ الزَّمانِ يكونُ خَيرُ مالِ المسلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بها شَعَفَ
https://dorar.net/tafseer/73/1-وكانوا أحرَصَ شَيءٍ على الخَيرِ- فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا إنَّه قد صَدَقَكَ وهوَ
https://dorar.net/aqeeda/1239؛ "فإنَّ اللهَ ناصِرُكم"، أي: على أعدائِكم، "ومُعْطيكم"، أي: سيَرزُقُكم الخيرَ، ويُكثِرُ لكم فيه ممَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/36411له بالخَيْرِ، "ثم عُرِجَ بنا إلى السَّماءِ الثانِيَةِ" فاسْتَفْتَحَ جِبريلُ، فقيل: مَنْ أَنْتَ؟ قال: جِبريلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91990يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ [البقرة:105] وأخبر تعالى أنهم لا يقنعون بشيء حتى نتبعهم
https://dorar.net/adyan/604محب للخير، مبغض للإثم كحال جميع الأنبياء، لكن الله فضله عليهم. ( مسحك الله إلهك بدهن الابتهاج أكثر
https://dorar.net/adyan/546[162] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (3/157). .2- شِرْكُ المَجوسِ: القائلينَ بإسنادِ حوادثِ الخَيرِ
https://dorar.net/aqeeda/3004