)، ((الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار)) لابن أبي الخير (2/369). .وقال أبو القاسمِ الأصبَهانيُّ
https://dorar.net/aqeeda/232)، ((الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار)) لابن أبي الخير (2/369). .وقال أبو القاسمِ الأصبَهانيُّ
https://dorar.net/aqeeda/232صَدْرِ هذه الأُمَّةِ، وهم الصَّحابةُ الذين هم خيرُ القُرونِ، والتَّابعون لهم بإحسانٍ، وأئمَّةُ الهُدى مِن
https://dorar.net/aqeeda/468"، أي: بسَببِ الفَقرِ والحاجةِ، "وأقذَرَ النَّاسِ قَذرًا، وأبعَدَ النَّاسِ دارًا، وأبعَدَهُ مِن كلِّ خيرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/89250عند المالكيَّة التنفُّلُ بعد المغرب بركعتين، وما زاد فهو خيرٌ بلا حدٍّ، وإن تنفَّل بستِّ ركعات فحسن. يُنظر
https://dorar.net/feqhia/1223التَّخَيُّرِ، فَبَدَأَ بي أوَّلَ امْرَأَةٍ مِن نِسَائِهِ فَاخْتَرْتُهُ، ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ كُلَّهُنَّ
https://dorar.net/h/JsHez9y9، وهم أشياع الباطل، أصبر على الآلام، وأثبت في مواقف الأخطار منكم، وأنتم حماة الحق، والدعاة إلى الخير
https://dorar.net/article/1183؟ إن كان هذا هو الذي تريدون، فليس بشيء؛ لأن الأمور لا تقسم إلى جديد وقديم، بل إلى حقٍّ وباطل، وخير وشر. وإذا كان كل قديم
https://dorar.net/article/1211كَيْفَ تَعْمَلُونَ.أي: استَخلَفْناكم بَعْدَهم؛ لِنَنظُرَ أيَّ عَمَلٍ تَعملونَ من أعمالِ الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/10/6يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ [فصلت: 49]؛ فناسَب ذِكْرُ مِنَّا، وحَذَفَه هنا اكتفاءً بقولِه
https://dorar.net/tafseer/11/3لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فارتقى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أعلَى مقاماتِ الفَضلِ والخيرِ
https://dorar.net/tafseer/12/19الفتاوى)) (17/40)، وحسَّنه البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (6/222)، وابن حجر في ((المطالب العالية
https://dorar.net/tafseer/12/1الحقِّ، والتواضُع سببٌ لقَبُولِه، فالمتواضِعَ أقربُ إلى الخيرِ من المستكبِر، وأقربُ إلى سماعِ الحقِّ
https://dorar.net/tafseer/5/26يقول: إنَّ الملائكةَ هي القُوَى الخيِّرةُ، وإنَّ الشَّياطينَ هي القُوَى الشِّرِّيرةُ، فإنَّ هذا قولٌ
https://dorar.net/tafseer/4/28إلى التَّوحيدِ وفِعلِ الخيرِ ونحوِ ذلك، وإلى أنواعِ العباداتِ دون قَدْرِها وهَيكلِها، وكيف إيقاعُها
https://dorar.net/tafseer/3/1قد يكونُ في خيرِ القرون مَن يُعاب عليه الفِعل؛ لقوله: مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا، ولكنَّ الصحابة رضي
https://dorar.net/tafseer/3/45اللهَ تعالى خالِقُ أفعالِ العِبادِ خَيرِها وشَرِّها هو القولُ الحقُّ الذي دلَّ عليه السَّمعُ والعقلُ
https://dorar.net/frq/430على الخيرِ والشَّرِّ لكان الصَّنمُ الواحدُ كافيًا، فلمَّا لم يكُنِ الواحِدُ كافيًا دلَّ ذلك على أنَّها
https://dorar.net/tafseer/6/20أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ.أي: وهذا القرآنُ الذي أوحيناه إليك- يا محمَّدُ- كتابٌ كثيرُ البَرَكاتِ والخَيْراتِ
https://dorar.net/tafseer/6/23لِمَا أُجْمِلَ في الآيةِ الأخرى، وهي قوله: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا
https://dorar.net/tafseer/6/42، فيعلَمَا أنَّ الخَيرَ في طاعةِ اللهِ، وأنَّ في عِصيانِه ضُرًّا [234] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/7/4تُوَجَّهُ إليه الوَصيَّةُ، ورَغبةً في رِفعةِ شأنِه وجَلْبِ الخَيرِ له) [46] ((في تاريخ الأدب
https://dorar.net/arabia/5832خَيرُ دَليلٍ.قال المُؤَيَّدُ الشِّيرازيُّ: (إنَّ قَولَه تَعالى: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا
https://dorar.net/frq/2183الْخَيْرَاتِ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ * وَأَنِ
https://dorar.net/frq/1832الاستِماعِ، وقد قيل: خَيرُ الكلامِ ما قَلَّ ودَلَّ، ولم يَطُلْ فيُمَلَّ [2102] يُنظَر
https://dorar.net/alakhlaq/3679هو السامري. ب - إن إبراهيم عليه السلام قدَّم امرأته سارة إلى فرعون حتى ينال الخير بسببها. (إصحاح 12 عدد 14
https://dorar.net/adyan/245يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ [القصص: 26]، فدَلَّت
https://dorar.net/alakhlaq/2351