، وهو أَردَأُ التَّمر، يَحْمِل رُطبًا صِغارًا، لا خيرَ فيه. ((الصحاح)) للجوهري (2/615)، ((النهاية)) لابن الأثير
https://dorar.net/feqhia/2332، وهو أَردَأُ التَّمر، يَحْمِل رُطبًا صِغارًا، لا خيرَ فيه. ((الصحاح)) للجوهري (2/615)، ((النهاية)) لابن الأثير
https://dorar.net/feqhia/2332الآن؛ لأنَّ بَعضَ أهلِ الخَيرِ الذين يتولَّونَ مِثلَ هذه الجمعِيَّاتِ يتصرَّفونَ تصرفًا بحُسنِ نِيَّة، لكنَّه
https://dorar.net/feqhia/2452فيه من الفتنةِ والتشَبُّهِ بألحان الغناءِ الماجنِ، وخيرٌ من ذلك أن يستَمِعَ الإنسانُ إلى مواعِظَ نافعةٍ مأخوذةٍ
https://dorar.net/feqhia/4432خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ * قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ
https://dorar.net/feqhia/7944وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
https://dorar.net/article/1459وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280).وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ
https://dorar.net/tafseer/2/47النَّجْدَيْنِ [البلد: 10]، أي: هَديناهُ الطَّريقَينِ فلم يَسلُكِ النَّجْدَ المُوصِلَ إلى الخَيرِ. ويجوزُ أنْ
https://dorar.net/tafseer/90/2تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا فيه أنَّ العِلمَ النَّافِعَ هو العِلمُ المُرشِدُ إلى الخيرِ، فكُلُّ عِلمٍ
https://dorar.net/tafseer/18/18مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا- جُملةُ إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا
https://dorar.net/tafseer/70/3عَبدَ اللهِ، هَذا خَيرٌ، فمَن كانَ من أهلِ الصَّلاةِ دُعِيَ من بابِ الصَّلاةِ، ومَن كانَ من أهلِ
https://dorar.net/aqeeda/3287عنها فيمَن خُيِّرَ من نِسائِه، وقصَّةُ اعْتزالِه وتَخْييرِه لنِسائِه قد وقعَتْ في السَّنةِ التَّاسعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/27952تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران: 26].3- قال اللهُ سُبحانَه: هُوَ
https://dorar.net/aqeeda/2474في وصفِ الجَنتينِ اللَّتينِ دُونَ جَنَّتي مَن خافَ مَقامَ رَبِّه: فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ * فَبِأَيِّ
https://dorar.net/aqeeda/2353الحسنةُ بسبعمائةِ ضعفٍ ، وما أنفقوا من شيء فهو يُخْلِفُه ، وهو خيرُ الرازِقينَ ثم أتَى على قومٍ ترضخُ
https://dorar.net/h/fsrGjhgsيقول صراحة: (الإجماع السادس والأربعون: وأجمعوا على أن خير القرون قرنُ الصحابة، .... وخيرُ العَشَرة
https://dorar.net/article/2044على طاعة المتغلِّب: "وقد أجمع الفقهاءُ على وجوب طاعة السلطان المتغلِّب، والجهاد معه، وأنَّ طاعته خير
https://dorar.net/article/1559وسَمِعْنا لأناسٍ كانوا من أهلِ الخيرِ والصَّلاحِ والعِلمِ والدَّعوةِ والاحتسابِ والجهادِ، أضحَوا من أهلِ
https://dorar.net/article/604[المائدة: 64]، ومَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [ص: 75]. وبِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ
https://dorar.net/frq/1126الخَيرِ والشَّرِّ [97] يُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (4/592)، ((تفسير ابن جرير)) (24/111
https://dorar.net/tafseer/80/2ابن عطية)) (5/22). . لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ
https://dorar.net/tafseer/41/9). ؟!فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا كان ما ذُكِرَ لا تَكمُلُ لذَّتُه
https://dorar.net/tafseer/55/9الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ
https://dorar.net/tafseer/47/6أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/37/6الصِّفةِ للمُؤمنينَ؛ من كفِّه الأذَى عنهم، وبَذلِه المَعروفَ لَهم، ومَودَّتِه الخيرَ لجَميعِهم، وصَرْفِ
https://dorar.net/aqeeda/3115من الأماكِنِ والبلادِ خَيْرَها وأشرَفَها، وهي البَلَدُ الحرامُ؛ فإنَّه سبحانه وتعالى اختاره لنبيِّه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/article/335صلى الله عليه وسلم بالخيرية في قوله صلى الله عليه وسلم: ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم
https://dorar.net/article/1144ولائِها، كذلك للمُسلِمين على وُلاتِهم حقًّا واجبًا وطاعةً؛ فإنَّ في الطَّاعةِ دَركًا لكلِّ خَيرٍ يُبْتَغى
https://dorar.net/h/9nWxFPhDعَلَيْهَا ... نِعْمَةُ اللَّهِ سِرُّهَا مَا يَرِيمُ خَيْرُ هَدْيِ النِّسَاءِ حَالًا وَنَفْسًا ... وَأَبًا
https://dorar.net/h/IoBb5HZx