، قالت: ((سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما من نبيٍّ يَمرَضُ إلَّا خُيِّر بين الدُّنيا
https://dorar.net/tafseer/4/20، قالت: ((سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما من نبيٍّ يَمرَضُ إلَّا خُيِّر بين الدُّنيا
https://dorar.net/tafseer/4/20] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/74). .قوله: وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ أُطلِقَ على تقْوى
https://dorar.net/tafseer/7/5- وقال الشَّاعِرُ:وقد كنتُ أرجو منكم خيرَ ناصرٍعلى حينِ خِذْلانِ اليَمينِ شِمالَهافإن أنتم لم تحفَظوا
https://dorar.net/alakhlaq/3969كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النَّساء: 59]. (لو
https://dorar.net/alakhlaq/4090) [6932] ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (7/319). .و(الإنسانُ بطبيعتِه يحِبُّ أن يُحمَدَ على خيرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/5044] ((محاضرات الأدباء)) للراغب (1/ 27). .- وقال لابنِه: (يا بُنيَّ، لأن يقصيَك الحكيمُ خيرٌ من أن يُدنيَك
https://dorar.net/alakhlaq/4212بطبيعتِه يرجو الخيرَ والرَّحمةَ، ويَطمَعُ في الفَضلِ والثَّوابِ، فإنَّ واجِبَه الدِّينيَّ يقتضيه ألَّا
https://dorar.net/alakhlaq/989مَنْشَؤهُ الإعجابُ بأنفُسِهم، وغُرورُهم بدينِهم؛ فاستدَلُّوا على أنْ لا خَيرَ في الإسلامِ بأنَّ الَّذينَ
https://dorar.net/tafseer/46/5القُرآنِ إمَّا مُرشِدةٌ إلى خَيرٍ، وإمَّا صارِفةٌ عن شَرٍّ وفَسادٍ، وذلك سَبَبُ الخَيرِ في العاجِلِ
https://dorar.net/tafseer/38/6الخَيرِ مِن الإنسِ والمَلائِكةِ، يُعينونَه ويُحَبِّبونَه في جَميعِ الخَيراتِ، ويُبعِدونَه ويُكَرِّهونَه
https://dorar.net/tafseer/41/6- في قَولِه تعالى: فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ إشارةٌ إلى أنَّ أَوَّلَ الأُمَّةِ خَيرٌ
https://dorar.net/tafseer/57/4على اختِصارِها هي مِن أجمَعِ سُوَرِ القُرآنِ الكريمِ للخَيرِ بحذافيرِه، والحَمدُ للهِ الَّذي جَعَل كِتابَه كافيًا
https://dorar.net/tafseer/103/1أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى [طه
https://dorar.net/tafseer/9/21أن يبنيَ الأمرَ فيه على ظَنِّ الخيرِ، وأن يقولَ بِناءً على ظنِّه: هذا إفكٌ مُبينٌ، هكذا باللَّفظِ الصَّريحِ
https://dorar.net/tafseer/24/4أو عَقارا] [فردّ عليهم ذَرَاريَّهم وعَقَار بُيُوتهم] [خيرُ المالِ العُقْرُ] [أنها قالت لعائشة رضي
https://dorar.net/ghreeb/2529إن كان سيِّدَكم وهو مُناَفِق فحالُكُم دون حاله واللّهُ لا يرْضَى لكم ذلك ] [ ثَنِىُّ الضأنٍ خيرٌ من السَّيد
https://dorar.net/ghreeb/1869هَذِه البُقعةَ من خالِصِ مالِه فيَكونُ كالمُسْلِمينَ ولَهُ خَيرٌ مِنها في الجَنَّةِ؟)) فاشتَرَيتُها
https://dorar.net/aqeeda/3291الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ [الأعراف: 188].وقال أيضًا لنبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُلْ لَا
https://dorar.net/aqeeda/3014وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ [الأعراف: 88، 89]. قال ابنُ كثير: (هذا إخبارٌ من الله تعالى عمَّا واجهت
https://dorar.net/aqeeda/2801من له لسانُ صِدقٍ من مشهورٍ بعلمٍ أو دينٍ: مُعتَرِفٌ بأنَّ خيرَ هذه الأمَّةِ هم الصَّحابةُ، وأن المتَّبِعَ لهم
https://dorar.net/aqeeda/81. ***** أخي الحليق.. أنا لا أريدُ الإساءةَ إليك ومُضايقَتَك، أعلَمُ أنَّك تحِبُّ الخيرَ
https://dorar.net/article/2059في هدي خير العباد)) (2/21، 22). ، وابنُ القيِّم قال ابنُ القيِّم: (كان مِن هدْيِه صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/2586الخَيرَ، فقال: لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا
https://dorar.net/tafseer/49/4حتَّى يظهَرَ ما يفعَلونَه مَن خَيرٍ أو شَرٍّ، ومَن كان مِن أئِمَّةِ ضَلالِهم وأظهَر التَّوبةَ أُخرِجَ
https://dorar.net/frq/2285عبادته وحده لا شريك له. ويدخل في هذا النوع أيضا إرادته جل وعلا أن يبتلي عباده بالخير والشر وأنواع
https://dorar.net/article/527، أو اسْتِمالتِهم إلى مَبدَأٍ، أو تَوْجيهِهم إلى ما فيه الخَيْرُ لهم في دُنيا أو آخِرةٍ [273] ينظر
https://dorar.net/arabia/5935المُعتزِلة)) لابن المرتضى (ص: 8). .وقال واصِلُ بنُ عطاءٍ أيضًا: (إنَّ الإيمانَ عِبارةٌ عن خِصالِ خيرٍ
https://dorar.net/frq/799