، فثَمَّ الخَيرُ والرُّشدُ والفَلاحُ، وإمَّا إعراضٌ عن ذلك وتَوَلٍّ عن طاعةِ اللهِ، فما ثَمَّ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/47/6، فثَمَّ الخَيرُ والرُّشدُ والفَلاحُ، وإمَّا إعراضٌ عن ذلك وتَوَلٍّ عن طاعةِ اللهِ، فما ثَمَّ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/47/6، وهم جلوسٌ على السُّرُرِ، والخَدَمُ بيْن أيديهم يَسعَونَ ويَجيئونَ بكُلِّ خَيرٍ عَظيمٍ). ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/37/5زيادةُ الخَيرِ، وطِيبُ الرِّزقِ [1538] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (3/258). ، ولِما
https://dorar.net/tafseer/24/18: 349). .وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ.أي: ويحتَسِبُ ما يُنفِقُه في الخيرِ عندَ
https://dorar.net/tafseer/9/36في ذلك الحادثِ خَيرٌ عَظيمٌ لهم، كما كان فيه خَيرٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ بأنْ كان سَببًا لِتَشريفِه
https://dorar.net/tafseer/48/2إلى ما هو خير، ومن أفضل ما يمدح به الرجل أن يتوجه بعزمه القاطع إلى إظهار حق أو إقامة مصلحة. تنشأ قوة الإرادة
https://dorar.net/article/805ورُسُلِه، واليومِ الآخِرِ، وبالقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه، وقَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الإيمانُ
https://dorar.net/aqeeda/2592الْفِرْدَوْسَ الَّذي هو أعلى الجَنَّةِ ووسَطُها وأفضَلُها؛ لِأنَّهم حَلُّوا مِن صِفاتِ الخيرِ أعلاها وذِرْوتَها
https://dorar.net/aqeeda/2306تَعودُ على المَأمورِ بالنَّفْعِ والخَيرِ، كقوْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعُقْبةَ بنِ عامِرٍ
https://dorar.net/arabia/1654] 3- قول الله تعالى: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ [البقرة: 148] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ المسارعةَ
https://dorar.net/feqhia/838قراءةَ الإمامِ أَنْصَت، ولم يقرأ؛ فإنَّ استماعَه لقراءة الإمامِ خَيْرٌ من قراءته، وإذا لم يسمَعْ قراءته
https://dorar.net/feqhia/923، وسَبيلَ الخيرِ والشَّرِّ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي الصَّحابيُّ عِيَاضُ بنُ حِمارٍ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152059القيِّم، ولعمري! إنَّ الاقتصار على المتون - على ضعفه وقصوره - هو خيرٌ من حَشْدِ هذه المُلح؛ فلا يخلو متنٌ
https://dorar.net/article/1778أهلِ العِلمِ: (التُّؤَدةُ في كُلِّ شيءٍ خَيرٌ إلَّا ما كان من أمرِ الآخِرةِ) [6620] ((الزهد)) لأحمد
https://dorar.net/alakhlaq/2030بَعدكُم، وكُنتُم خَيرَ مَن أنتُم بَينَ ظَهرانَيه إلَّا مَن عَمِلَ مِثلَه؟ تُسَبِّحونَ وتَحمَدونَ
https://dorar.net/qfiqhia/1206يُعبَدُ مِن دُونِ اللهِ فيه خَيرٌ -وقد عَلِمَتْ قُرَيشٌ أنَّ النَّصارى تَعبُدُ عيسى بنَ مَريمَ، وما تَقولُ
https://dorar.net/tafseer/43/11مِن لبنٍ ما يتغيَّرُ طعمُه، وماءِ غيرِ آسِنٍ، وفاكهةٍ، ولَعَمْرُ إلهِكَ ما تعلمونَ وخيرٌ مِن مِثلِه
https://dorar.net/h/gUNd2Yucغيرِ آسنٍ، وفاكهَةٍ، ولعَمْرُ إِلهِكَ، ما تَعلَمونَ، وخَيرٌ مِن مِثلِه مَعه، وأزواجٍ مُطهَّرةٍ، قُلتُ
https://dorar.net/h/wcWgk2UQوأعظَمَ النَّاسِ شقاءً وأقذرَ النَّاسِ قذرًا وأبعدَ النَّاسِ دارًا وأبعدَه مِن كلِّ خيرٍ وما كان منَعني
https://dorar.net/h/SYDuPDzwوأعظَمَ النَّاسِ شقاءً وأقذرَ النَّاسِ قذرًا وأبعدَ النَّاسِ دارًا وأبعدَه مِن كلِّ خيرٍ وما كان منَعني
https://dorar.net/h/Lx1KXSvYما تَعلَمونَ وخَيرٌ مِن مِثْلِه معه وأزواجٌ مُطَهَّرةٌ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَوَلنا أزواجٌ منهم، أو مِنهنَّ
https://dorar.net/h/gqrYjFomالخَيْرَ إليكِ، وهَداكِ أَقْوَمَ طَريقٍ، ونَجَّاكِ مِن كلِّ كيدٍ، ولوْ ذَهَبْتُ أَعُدُّ مِن هذه النِّعَمِ
https://dorar.net/tafseer/12/7مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا استئنافٌ في معنى التَّعليلِ؛ لأمْرِه تعالى باسْتِباقِ الخيراتِ؛ كأنَّه يقول: يَظهَرُ
https://dorar.net/tafseer/5/17ما هو فيه من الخير [2850] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/378). . 12- في قوله
https://dorar.net/tafseer/2/47