من مودَّاتِالرِّفقُ يُمنٌ وخَيرُ القَولِ أصدَقُهوكَثرةُ المزحِ مِفتاحُ العداواتِ [8333] ((أدب الدنيا
https://dorar.net/alakhlaq/2547من مودَّاتِالرِّفقُ يُمنٌ وخَيرُ القَولِ أصدَقُهوكَثرةُ المزحِ مِفتاحُ العداواتِ [8333] ((أدب الدنيا
https://dorar.net/alakhlaq/2547يُكرِمُه اللهُ؟! فقال: أمَّا هو فقد جاءه اليقينُ، واللهِ إنِّي لأرجو له الخيرَ، واللهِ ما أدري، وأنا رسولُ
https://dorar.net/alakhlaq/3153أنواعًا من الخَيرِ) [9770] ((الروح)) (ص: 258). . ويقالُ: (العَجَلةُ تَسلُبُ الوَقارَ
https://dorar.net/alakhlaq/2982من الفِطنةِ ما يميِّزون به بَيْنَ الحقِّ والباطِلِ، والخيرِ والشَّرِّ، والهدايةِ والضَّلالِ.6- هي مُقوِّمٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2279- حِرمانُ الخَيرِ كما في قِصَّةِ تَلاحي الصَّحابيَّينِ في المَسجِدِ.5- قد يلجَأُ أحَدُ المُتَنازِعين للكذِبِ
https://dorar.net/alakhlaq/3052في المُعامَلةِ، كما يُقال: ظَلمَني فيها، وفي المَثَل: والٍ غَشومٌ خَيرٌ مِن فِتنةٍ تَدومُ، وقال أبو بَكرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4373الشُّعورِ، لا يُبالي ما يأخُذُ أو يترُكُ؛ فهو امرُؤٌ لا خيرَ فيه، وليس له من الحياءِ وازِعٌ يعصِمُه
https://dorar.net/alakhlaq/4841واصطِلاحًا:معنى الدَّناءةِ لُغةً:يُقالُ: دَنَأ الرَّجُلُ: صارَ دَنيئًا لا خَيرَ فيه وسَفُل في فِعلِه ومَجُنَ
https://dorar.net/alakhlaq/4867أو دَفعِ ضَرَرٍ، وإيصالِ خَيرٍ يتعَلَّقُ بالغيرِ، لم تكُنْ محرَّمةً ولا مكروهةً، بل قد تكونُ واجبةً
https://dorar.net/alakhlaq/5079في إنفاقِه في طُرُقِ الخيراتِ وصِلةِ الأرحامِ، ونحوِ ذلك) [3784] ((تيسير الكريم الرحمن
https://dorar.net/alakhlaq/4167الأسنانِ، سُفَهاءُ الأحلامِ، يقولون من خيرِ قَولِ البريَّةِ، يمرُقون من الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ
https://dorar.net/alakhlaq/4200لي إن ناقَشني، فقال الرَّشيدُ: إنِّي أسألُك عن دَينِ العِبادِ، فقال: عندَنا بحَمدِ اللهِ خيرٌ كثيرٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1417- الحِكمةُ؛ فهي تمنَعُ صاحِبَها من أخلاقِ الأراذِلِ.11- الصَّمتُ إلَّا من الخيرِ، فإنَّ اعتيادَ الصَّمتِ
https://dorar.net/alakhlaq/1496على حاجَةٍ، ودَفْعُ ضُرٍّ، وطَلاقَةُ وجْهٍ، ودُعاءٌ، والمعنَى الجامِعُ: إيصالُ الممكِنِ مِنْ خيرٍ، ودفعُ
https://dorar.net/alakhlaq/1868[7098] ((عيون الأخبار)) لابن قتيبة (1/ 410). 7- وقال آخَرُ:ألا إنَّ خيرَ العَفْوِ عَفوٌ مُعَجَّلٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2135مُناسَبةٍ، صدَرَا عن رغبةٍ واختيارٍ، وانعقَدَا على خيرٍ وإيثارٍ؛ فاجتَمَع فيها أسبابُ الأُلفةِ وموادُّ
https://dorar.net/alakhlaq/278). .2- ظِئْرٌ رَؤومٌ خَيْرٌ من أُمٍّ سَؤُومٍ.يعني: حاضِنةٌ عَطوفٌ أفضَلُ من أمِّ مَلولٍ، ويُضرَبُ
https://dorar.net/alakhlaq/283عبادَه المؤمِنين بالمعاوَنةِ على فِعلِ الخيراتِ، وهو البِرُّ، وتَركُ المُنكَراتِ، وهو التَّقوى، وينهاهم
https://dorar.net/alakhlaq/618التَّواصي بالخيرِ مِن سُنَنِ الأنبياءِ والمُرسَلينَ، وجاء في القُرآنِ والسُّنَّةِ وصايا الأنبياءِ
https://dorar.net/alakhlaq/779، والتَّواضُعُ، والعَطفُ، والشَّفقةُ، والبساطةُ، وحُبُّ الخيرِ، ولينُ العَريكةِ، فلم يكنْ يُعنِّفُ أحدًا
https://dorar.net/alakhlaq/872تمَّامٍ:لا خيرَ في قُربى بغَيرِ مودَّةٍولرُبَّ مُنتفِعٍ بوُدِّ أباعِدِوإذا القرابةُ أقبلَت بمودَّةٍفاشدُدْ
https://dorar.net/alakhlaq/877يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ [الأنبياء: 90]. قال الألوسيُّ: (المعنى: إنَّهم كانوا يَجِدُّون ويَرغَبون
https://dorar.net/alakhlaq/902إلى مكارم الشريعة)) للراغب الأصفهاني (ص: 287). .10- (في منثورِ الحِكَمِ: الجُودُ خَيرُ مَوجودٍ.11
https://dorar.net/alakhlaq/969ذلك لأحسنَ الظَّنَّ بالآخَرين.5- العمَلُ على زيادةِ الإيمانِ بفِعلِ الخيراتِ والطَّاعاتِ، وعلاجِ أمراضِ
https://dorar.net/alakhlaq/1072، ولا لمجالِه منتهًى وحَدٌّ. له في الخَيَرِ مجالٌ رَحْبٌ، وله في الشَّرِّ ذَيلٌ سَحبٌ، فمن أطلَقَ عَذَبةَ
https://dorar.net/alakhlaq/1169الخَيرِ ابتغاءَ مَرضاةِ اللهِ تعالى، لا يمتَنُّ على من أنفَق عليه، كأن يخبِرَه بأنَّه تفضَّل عليه بمنحِه
https://dorar.net/alakhlaq/962الدائمَ خَيرٌ مِن الكثيرِ المُنقطِعِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/2680: «لَأنْ يَمتلِئَ جَوفُ رجُلٍ قَيحًا يَرِيهِ خَيرٌ مِن أنْ يَمتلِئَ شِعرًا»؛ فهذا الحديثُ وأمثالُه
https://dorar.net/hadith/sharh/1855يَنْبغي أنْ يَرتقِيَ المرءُ كلَّ يومٍ في درَجِ الخَيرِ، ويَرغَبَ إلى اللهِ أنْ يَجعَلَ خاتمةَ عَملِه
https://dorar.net/hadith/sharh/1863مُدَّةٍ في خيرٍ [1046] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 201)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/26/13