16981 - من قراءة ونقد

التي على نفْسِ الطريقةِ المَرْضيَّة هم الذين يُقاتلون المسيح الدجَّال، وليس أنَّ هذه الطائفة فقط هي طائفةُ المهدي

https://dorar.net/article/1856

16982 - من الموسوعة العقدية

ومَرَضِه وهَرَمِه وموتِه، وبَعضُها عامٌّ، كقيامِ السَّاعةِ، وخُروجِ الدَّجَّالِ، وكَذلك الفِتَنُ

https://dorar.net/aqeeda/1864

16983 - من موسوعة الفرق

الظَّاهِر، والإمساكُ عن المُفاتَحةِ به مِمَّن لم يُؤذَنْ له في ذلك،... إنَّ مَثَلَ أيَّامِ شَهرِ رَمَضانَ

https://dorar.net/frq/2075

16984 - من مقالات وبحوث مميزة

كان نقيًّا إذا ما سُخِّنَ بالعَذِرةِ حمَلَ شيئًا من خصائصِها، وإنْ كانت رائحتَها النَّتِنةَ.. فكيف بقلبٍ

https://dorar.net/article/859

16985 - من قراءة ونقد

، فيذهبون يرمون الجمار، فيجوز للضعفاء هنا أن ينيبوا الأقوياء عنهم للعذر، ثم يذهبون إلى الطواف، وبعد

https://dorar.net/article/1388

16986 - من موسوعة التفسير

العُذرَ لهم في الاسترسالِ على الكُفرِ [236] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/124

https://dorar.net/tafseer/10/8

16987 - من موسوعة الفرق

الإمامِ؛ فهو عِندَهم مُراقَبٌ مراقبةً صارِمةً لا تُغتَفَرُ له خطيئتُه، ولا يُقبَلُ له عُذرٌ في الخطأِ

https://dorar.net/frq/1266

16988 - من موسوعة التفسير

، إشارةً إلى أنَّه لم يَحمِلْ على التَّخلُّفِ عن أمْرِه مِن غيرِ عُذرٍ إلَّا صريحُ النِّفاقِ

https://dorar.net/tafseer/3/50

16989 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:لَمَّا لم يُجْدِ تَمَنِّي الكافِرينَ الإيمانَ بطاعةِ اللهِ ورَسولِه، ولا قام لهم عذرٌ في تَشَكِّيهم ممَّن

https://dorar.net/tafseer/33/20

16990 - من موسوعة التفسير

لا يُمكِنُ تحقيقُ المرادِ المذكورِ بنِسْبةِ الحادثةِ إليه، ولِتَمهيدِ العُذرِ؛ فإنَّ الإواءَ إليها، والنَّومَ

https://dorar.net/tafseer/18/18

16991 - من موسوعة التفسير

في ذلك؛ ليرتَفِعَ عنها خجَلُها، وتَبينَ الآيةُ فيقومَ عُذرُها... قال المفسِّرون: أُمِرَت مريمُ بهذا؛ ليكفيَها عيسى

https://dorar.net/tafseer/19/5

16992 - من موسوعة التفسير

بعدَ الإيمانِ؛ إذ كان تَخلُّفُهم عن الخُروجِ معه وما عَلَّلوا به تَثاقُلَهم في نُفوسِهم، وإظهارُ عُذْرٍ

https://dorar.net/tafseer/48/4

16993 - من موسوعة التفسير

اخْتَلَفوا قبْلَ ذلك لَكان لهم عُذْرٌ في الاختِلافِ، وهذا كقولِه تعالى: وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ

https://dorar.net/tafseer/45/4

16994 - من الموسوعة الفقهية

، ومن هذا الباب صلاةُ العِشاء الآخرة خلف مَن يُصلِّي قيام رمضان، يُصلِّي خلفه ركعتين ثم يقوم فيتمُّ ركعتين، فأظهر

https://dorar.net/feqhia/1419

16995 - من موسوعة اللغة العربية

جَرِّه الفتحةُ نيابةً عن الكسرةِ؛ لأنَّه ممنوعٌ من الصَّرفِ.ومنه قَولُه تعالى: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي

https://dorar.net/arabia/244

16996 - من الموسوعة الفقهية

رجع إليه يومًا ما استأنَفَ (به) حولًا من حينئذ، ولا زكاةَ (عليه) لِمَا خلا؛ فلو زكاه الغاصِبُ ضمِنَه

https://dorar.net/feqhia/2111

16997 - من الموسوعة العقدية

ابنُ تَيميَّةَ: (الشَّفاعةُ المَنفيَّةُ في القُرآنِ، كقَولِه تعالى: واتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي

https://dorar.net/aqeeda/2074

16998 - من الموسوعة الفقهية

من دخولِ شهر ذي الحجَّة إلى نهاية أيَّام التشريق، ثلاثة عشر يومًا من أوَّل ذي الحجة إلى غروب الشَّمس

https://dorar.net/feqhia/1771

16999 - من موسوعة اللغة العربية

[107] يُنظَر: ((المدخل إلى علم اللغة ومناهج البحث اللُّغوي)) رمضان عبد التواب (ص: 136). .

https://dorar.net/arabia/2392

17000 - من موسوعة اللغة العربية

عن: ((المدخل إلى علم اللغة ومناهج البحث اللغوي)) رمضان عبد التواب (ص: 196). . ويُعنى المنهَجُ التاريخيُّ

https://dorar.net/arabia/2416

17001 - من موسوعة أصول الفقه

بالإكراهِ فهو مُتَجاوَزٌ عنه، كالأكلِ في نَهارِ رَمَضانَ، والعَمَلِ في الصَّلاةِ، ولُبسِ المَخيطِ

https://dorar.net/osolfeqh/174

17002 - من الموسوعة الفقهية

أو المرأة هذا الشَّعرُ صار الرجلُ مكلَّفًا، وصارت المرأةُ مكلَّفةً، تجب عليهما الصلاةُ، وصَوْمُ رمضان

https://dorar.net/feqhia/814

17003 - من موسوعة الفرق

] يُنظر: ((نقباء البشر في القرن الرابع عشر)) للطهراني (1/ 71)، ((تتمة الأعلام)) لمحمد خير رمضان (3/ 228

https://dorar.net/frq/1943

17004 - من موسوعة الفرق

لها: ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً [الفجر: 28]، وهي الجَنَّةُ، وإليه وقعَ الرَّمزُ في قِصَّةِ

https://dorar.net/frq/2081

17005 - من موسوعة التفسير

بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

https://dorar.net/tafseer/4/32