16861 - من الموسوعة الحديثية

خَلَتْ منْ شَهرِ رَمَضانَ أنْ يَثِبَ كُلُّ واحدٍ على صاحبِهِ الَّذي توجَّهَ إليهِ، وأقْبَلَ كلُّ رَجُلٍ

https://dorar.net/h/sJG7FoWQ

16862 - من موسوعة التفسير

الوفاءِ، وتَكفُروا وتَعبُدوا غيرَه، وتكونَ لكم شُبهةُ عُذرٍ في الإعراضِ عن عبادةِ اللهِ [748

https://dorar.net/tafseer/20/11

16863 - من موسوعة التفسير

: ما بالُ أقوامٍ قالوا كذا وكذا؟ لكِنِّي أُصَلِّي وأنامُ، وأصومُ وأُفطِرُ، وأتَزَوَّجُ النِّساءَ؛ فمَن

https://dorar.net/tafseer/7/6

16864 - من الموسوعة العقدية

المَسحَ عَلى الخُفَّينِ، ثَلاثًا للمُسافِرِ، ويَومًا ولَيلةً للمُقيمِ) [2551] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/3435

16865 - من الموسوعة العقدية

: ((ما بينَ النَّفخَتينِ أربَعونَ – قالوا: يا أبا هُريرةَ أربَعونَ يَومًا؟ قال: أبيتُ، قالوا: أربَعونَ شَهرًا

https://dorar.net/aqeeda/2020

16866 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا

https://dorar.net/tafseer/76/6

16867 - من الموسوعة العقدية

السنية في الأجوبة النجدية)) (10/240). .فالجَهلُ في هذه المسألةِ عُذرٌ مُعتَبَرٌ شَرعًا، وكذلك قيامُ

https://dorar.net/aqeeda/422

16868 - من الموسوعة العقدية

أن يُصَلُّوا جُلوسًا، وهم أصِحَّاءُ لا عُذرَ لهم؛ لئلَّا يقوموا على رأسِه وهو جالِسٌ، مع أنَّ قيامَهم لله، فكيف

https://dorar.net/aqeeda/2865

16869 - من الموسوعة الفقهية

: (وأمَّا المغرِب فلا خلافَ في استحباب تقديمها في غير حال العُذر، وهو قول أهل العِلم من أصحاب رسولِ الله

https://dorar.net/feqhia/844

16870 - من روائع المقالات القديمة

المعصية من مثله خالصة لوجه الشيطان لم تصحبها داعية، ولم يخففها عذر، ولم تسبقها مغالبة ولا جهاد.  

https://dorar.net/article/1238

16871 - من موسوعة التفسير

الآيةِ لِما قَبلَها:أنَّه لَمَّا بيَّن شُعَيبٌ عليه السَّلامُ لِقَومِه عُذرَه بما انتَفَت به تُهمتُه

https://dorar.net/tafseer/11/17

16872 - من موسوعة التفسير

مُمَوَّهَةٌ لا حقائقَ تحتَها؛ فأسجَلَ عليهم بذلك أنَّهم لا عُذْرَ لهم في التَّكذيبِ مِن عدَمِ سماعٍ ووَعْيٍ

https://dorar.net/tafseer/15/3

16873 - من موسوعة التفسير

لا حُجَّةَ لكم، ولا عُذرَ بَقِيَ لديكم [491] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (8/276)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/5/8

16874 - من موسوعة التفسير

في ترك المحافظة على الصلوات، ولكنَّها عذر في ترك القيام لله قانتين، فأفاد هذا التفريع غرضين: أحدهما بصريح

https://dorar.net/tafseer/2/40

16875 - من موسوعة التفسير

وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ. قال: كنتُ أنا وأمِّي ممَّن عذَر اللهُ)) رواه البخاري (4588

https://dorar.net/tafseer/4/21

16876 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [النساء: 97]. وقد عذَر اللهُ العَجَزةَ من الرِّجالِ

https://dorar.net/alakhlaq/1990

16877 - من موسوعة التفسير

عُذْرَ سليمانَ وجُنْدِه؛ فهذا يُعَلِّمُنا أنْ لا حياةَ للشخصِ إلَّا بحياةِ قَومِه، ولا نجاةَ له إلَّا

https://dorar.net/tafseer/27/3

16878 - من موسوعة التفسير

أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ.أي: وقد أنزَلْنا آياتٍ واضِحاتٍ، ليس لأحَدٍ حُجَّةٌ أو عُذرٌ في مُخالفتِها

https://dorar.net/tafseer/58/2

16879 - من موسوعة التفسير

اعتَذَر أو جادَلَ بالباطِلِ عن كُفْرِه أو مَعاصيه، فهو يَعلَمُ أنْ لا عُذرَ له [70] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/75/2

16880 - من الموسوعة العقدية

، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصيامِ شَهرِ رَمَضانَ، والجِهادِ في سَبيلِ اللهِ، وإنفاقِ الأموالِ، وبَذْلِ النَّفسِ

https://dorar.net/aqeeda/2553

16881 - من موسوعة الفرق

] يُنظر: ((تتمة الأعلام)) لمحمد خير رمضان (2/143). .وله (التَّفسيرُ المُبينُ)، وهو عِبارةٌ

https://dorar.net/frq/1941

16882 - من الموسوعة العقدية

رَمضانَ، فأتاني آتٍ فجَعَلَ يَحثو مِنَ الطَّعامِ فأخذْتُه، وقُلتُ: واللهِ لأرفَعَنَّك إلى رَسولِ اللَّهِ

https://dorar.net/aqeeda/1239

16883 - من موسوعة الفرق

وجَميعِ المُفطِراتِ في نَهارِ رَمَضانَ، بَل هو الامتِناعُ عن مُعاشَرةِ النِّساءِ طَوالَ شَهرِ

https://dorar.net/frq/2271