العالَمينَ.أتَظُنُّون أن تُترَكوا متنعِّمينَ في هذه الخَيراتِ آمِنينَ؛ في بَساتينَ وعُيونِ ماءٍ، وزُروعٍ ونَخلٍ ثَمَرُها
https://dorar.net/tafseer/26/10العالَمينَ.أتَظُنُّون أن تُترَكوا متنعِّمينَ في هذه الخَيراتِ آمِنينَ؛ في بَساتينَ وعُيونِ ماءٍ، وزُروعٍ ونَخلٍ ثَمَرُها
https://dorar.net/tafseer/26/10؟! ورحمةُ رَبِّك -يا محمَّدُ- خيرٌ مِمَّا يَجمَعُه أولئك المُشرِكونَ في الدُّنيا مِن مَتاعِها الزَّائِلِ!
https://dorar.net/tafseer/43/5الَّذي أصابه لَيَقولَنَّ بغُرورٍ: أنا أهلٌ لهذا الخَيرِ مُستَحِقٌّ له، وما أظُنُّ القيامةَ تَقومُ، وعلى
https://dorar.net/tafseer/41/9الهائم (ص: 430). .النَّجْدَيْنِ: أي: الطَّريقَينِ؛ طَريقَ الخَيرِ، وطريقَ الشَّرِّ، والنَّجْدُ
https://dorar.net/tafseer/90/1، ثمَّ قيل لكلِّ مَن عقَل وحزُمَ وتكاملتْ فيه خِلالُ الخَيرِ، والعربُ تقولُ لكلِّ مَن أصاب خيرًا: مُفلِحٌ
https://dorar.net/tafseer/87/2جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ إلى قَولِه سُبحانَه: وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى بيانُ أنَّ الإيمانَ واليقينَ
https://dorar.net/tafseer/20/8، 420، 724). .يَقْنَطُونَ: أي: يَيْأسُونَ مِنَ الفَرَجِ، والقُنُوطُ هو: الإِياسُ مِن الخيرِ، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/30/8النَّافِعةِ، فإنَّ الحياةَ بدُونِه لا تنفَعُ صاحِبَها البتَّةَ، بل حياةُ الحيوانِ البَهيمِ خَيرٌ منها، وأسلَمُ
https://dorar.net/tafseer/16/1تَبَارَكَ: أي: تعاظَمَ، وتعالَى، وتقَدَّس، وكثُر خَيرُه، وعمَّ إحسانُه، مِن البَرَكةِ
https://dorar.net/tafseer/25/1المُسلِمونَ-، لا تَحسَبوا قذْفَهم لها شرًّا لكم، بل هو خيرٌ لكم؛ لكلِّ فردٍ من أولئك القاذفينَ حظُّه
https://dorar.net/tafseer/24/4حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ فيه مِن الآدابِ أنَّ المرءَ
https://dorar.net/tafseer/24/7، وتُصُوِّرَ منه التَّوسُّعُ، اشتُقَّ منه البِرُّ، وهو التَّوسُّعُ في فِعلِ الخَيرِ، ويُقالُ: بَرَّ العبدُ
https://dorar.net/tafseer/82/3] أي أُعْطِي قِنْطاراً من الأجر . جاء في الحديث أن القِنْطار ألف ومائتا أوقيَّة والأُوقيَّة خَير ممَّا
https://dorar.net/ghreeb/3101غُلَيِّم مُعَلَّم] أي مُلْهَم للصَّواب والخَير كقوله تعالى [مُعَلٌم مَجْنُونٌ] أي له من يُعَلِّمه
https://dorar.net/ghreeb/2558: غُفْل . وقيل : الغُفْل : الذي لا يُرْجَى خَيْرُهُ ولا شَرُّه - ومنه كتابه لأُكَيْدِر [إنَّ لنا
https://dorar.net/ghreeb/2689ما خُلِقَتْ عليه ولهذا ترَى الخَيّرَ يُحبُّ الأخيارَ ويَميل إليهم والشِّرِّيرَ يُحِبُّ الأشرارَ ويَمِيل
https://dorar.net/ghreeb/709الكَبِد - : هو الأبْعَدُ المتأخر عن الخير - ومنه الحديث [المسألة أخِرُ كسب المرْءِ] أي أرْذَلُه وأدناه
https://dorar.net/ghreeb/43العبَّاسيِّ، وكان آخرَ ما خُطِبَ فيها للعَلويِّينَ المِصريِّينَ، ومَنَعَ الأذانَ بحيَّ على خَيرِ العَمَلِ
https://dorar.net/history/event/1654... أقُدَّامُه خيرٌ له أم وراءَه. فلما أصبح الغدُ، وهو الثامن من ربيع الأول، وارتفع النهار أتاه نازوك وبليق
https://dorar.net/history/event/1072والمُشارَكةِ في الخيرِ والبِرِّ. وفيه: بيانُ ما كان عليه الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم مِن الإيثارِ، ومِن
https://dorar.net/hadith/sharh/30588في الخيرِ. قال: "السَّلامُ علَينا"، أي: على أنفُسِنا، "وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ"، وهم القائمونَ بأمرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29833عليه وسلَّم عن الخيرِ وما فيه الثَّوابُ والأجرُ. وفيه: الحرصُ على أذكارِ الصَّباحِ والمساءِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/30025بها؛ لأنَّه مُسلِمٌ وأُمُّها كَافِرةٌ، ووجُودُها مع أبيها المسلمِ خَيْرٌ لها مِن وُجُودِها مع أُمِّها
https://dorar.net/hadith/sharh/31070كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أصحابَه ويُرشِدُهم إلى ما فيه الخيرُ، ويُعلِّمُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/40882} [التغابن: 14]، أي: إنَّ مِنهم مَن هو بمَنزلةِ العدوِّ لكم؛ لأنَّهم سببٌ في تأَخُّرِكم وانشغالِكم عن الخيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35970. وفيه: مَشروعيَّةُ قولِ الشِّعرِ في المسجِدِ وغيرِه للدِّفاعِ عن الحقِّ والحثِّ على الخيرِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/36130فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/41426"، أي: شديدَ المحبَّةِ له، "ودَعا لأَهلِ مكَّةَ بالبرَكةِ"، أي: بأنْ يَزيدَ لهم في كلِّ خيرٍ ويُنمِّيَه، "وأنا
https://dorar.net/hadith/sharh/36355والالتزامُ به؛ ففيه كلُّ الخيرِ والمصلحةِ للناسِ أجميعنَ.
https://dorar.net/hadith/sharh/22944عليه وسلَّمَ قال: «أنْ يَمنَحَ أحدُكم أخاه، خَيرٌ له مِن أنْ يَأخُذَ عليه خَرْجًا مَعلومًا»، أي: لو يُعطي
https://dorar.net/hadith/sharh/9673