لك! وأنشأ يقولُ:البِرُّ بي منكَ وَطَّا العُذرَ عِندَك ليفيما فعَلْتُ فلم تَعذِلْ ولم تَلُمِ وقام عِلمُك بي
https://dorar.net/alakhlaq/2124لك! وأنشأ يقولُ:البِرُّ بي منكَ وَطَّا العُذرَ عِندَك ليفيما فعَلْتُ فلم تَعذِلْ ولم تَلُمِ وقام عِلمُك بي
https://dorar.net/alakhlaq/2124باز: (والصوابُ أنَّ الإحصارَ يكون بالعدوِّ، ويكون بغيرِ العدوِّ كالمرض، فيُهْدِي ثم يحلِقُ أو يقَصِّر
https://dorar.net/feqhia/3110مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ
https://dorar.net/tafseer/47/6اللهُ عليه وسلَّم إذا مَرِضَ أحَدٌ مِن أهْلِه نَفَث عليه بالمُعَوِّذاتِ)) [1088] رواه مسلم
https://dorar.net/tafseer/17/20، الحج، القضية الفلسطينية، رفقة الصالحين، التسامح مع الكفار، التكافل الاجتماعي، رمضان، أدعية، وغير
https://dorar.net/article/250اللهُ تعالى الخَمسَ صَلَواتٍ، ثُمَّ أوجَبَ صَومَ شَهرِ رَمَضانَ، أن يَكونَ ذلك نَسخًا للصَّلَواتِ
https://dorar.net/osolfeqh/1442بكر للقرآن، وجمع عمر الناس جماعة على إمام واحد في رمضان، وزيادة عثمان الأذان قبل دخول وقت الجمعة
https://dorar.net/article/776لمعتَذِرٍ عُذرٌ، كما قال تعالى: وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا
https://dorar.net/aqeeda/2664بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ أي: حُجَّةٍ واضحةٍ في عُذرِه، فكأنَّه قال: واللهِ لَيُقيمَنَّ عُذرَه، أو لأفعلَنَّ
https://dorar.net/tafseer/27/4). .مِثالُ هذه المَسألةِ: أن يَقولَ اللهُ تعالى مَثَلًا في شَهرِ رَمَضانَ: فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ
https://dorar.net/osolfeqh/995غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن فكان فيما قال لهن: 
https://dorar.net/article/380، ويُصادِرُ أمْوالَه، ويَنْفيه إلى خُراسانَ، ويَكتُبُ إلى عامِلِه عليها أن يَصلِبَه يَوْمًا كامِلًا، وبالفِعلِ
https://dorar.net/arabia/6137فيقولُ: (كنتُ أدعو أمِّي إلى الإسلامِ وهي مُشرِكةٌ، فدعوتُها يومًا، فأسمعَتْني في رَسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/alakhlaq/98الباقطائيِّ، قال: سَمِعتُ عُبَيدَ اللهِ بنَ سُلَيمانَ يقولُ في وِزارَتِه، قال لي أبي: (كُنتُ يومًا في حَبسِ
https://dorar.net/alakhlaq/5218عائدٌ اليكم بعد ثلاثينَ يومًا، ثم قُتِلَ فما عاد"، وذكر الخطيبُ أنَّه قال وهو يُضرَبُ لمحمَّد بن عبد
https://dorar.net/history/event/1057، وكان يهوديًّا ثمَّ أسلَم. قال أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "فمَكَثتُ أنا وهو يومًا، أُحدِّثُه عن رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40897هَلوعٌ.وفُسِّر الهَلُوعُ بأنَّه: إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا فيَجزَعُ إن أصابه فقرٌ أو مرَضٌ، أو ذَهابُ
https://dorar.net/aqeeda/2482، ويُسَمَّى الزِّفْتَ، وقيلَ: إنَّه النُّحاسُ المُذابُ.قَولُه: ((ودِرعٌ مِن جَرَبٍ)): الجَرَبُ: مَرَضٌ
https://dorar.net/aqeeda/2413سُفيانَ في مرضِه الذي ماتَ فيه بحديثٍ يتسارُّ إليه، قال: سمعتُ أمَّ حَبيبةَ تقول: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/1215اللهُ عنها: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا نام أو شَغَله مرضٌ أو غيرُه عن قيامِ
https://dorar.net/feqhia/1253له الخيرُ، وغلَب على الظَّنِّ بُرؤُه وإفاقتُه من ذلك المرض، وإذا أصبح كما أمْسَى تَعيَّن هلاكُه، بجَريانِ
https://dorar.net/tafseer/5/18السلام (ص: 153). .13- أن يجاهِدَ نفسَه على تخليصِ قلبِه من كُلِّ مَرَضٍ، ومن ذلك داءُ الحَسَدِ
https://dorar.net/alakhlaq/3839إلى وَصَبِ [4371] الوصَبُ: المرَضُ، وقيل: الألمُ الشَّديدُ، وقيل: الألمُ الدَّائمُ. يُنظَر
https://dorar.net/alakhlaq/1386من المنهَجِ المَرضيِّ، وبالدَّلِّ: إلى دَماثةِ الخُلُقِ وحُسنِ الحديثِ) [4727] ((الميسر في شرح
https://dorar.net/alakhlaq/1503أقوالُ أولئك أي: المنافِقينَ والذين في قُلوبِهم مَرَضٌ بأقوالِ المُؤمِنينَ حينما نزلت بهم الأحزابُ
https://dorar.net/alakhlaq/713رغَّب الإسلامُ في التَّواضُعِ وحثَّ عليه ابتغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ، وأنَّ من تواضَع جازاه اللَّهُ
https://dorar.net/alakhlaq/8051- قَولُه تعالى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/47/8، ومَرْضِيِّ الأفعالِ، ومُكتَسبِ الفَوزِ بالجَنَّةِ، والنَّجاةِ مِن النَّارِ [88] يُنظر: ((النكت
https://dorar.net/tafseer/90/2والأحمر] الأبيض ما يأتي فجأة ولم يكن قبْله مرض يُغَيِّر لَوْنَه والأحمر الموت بالقَتْل لأجْل الدَّم
https://dorar.net/ghreeb/395بها المَرْضَى - ومنه حديث الدجال : [ أخْبِرُوني عن حَمَّةِ زُغَرَ ] أي عَيْنِها وزُغَرُ موضع بالشام - ومنه
https://dorar.net/ghreeb/916