15511 - من مقالات وبحوث مميزة

له أحمَدُ: "عليك بالشَّافعيِّ؛ فإنَّه أكثَرُهم صوابًا، أو أتبَعُهم للآثارِ"، قال: قلْتُ لأحمَدَ

https://dorar.net/article/2075

15512 - من مقالات وبحوث مميزة

السؤالات المنهجية المطروحة عن مدى فاعلية أصول الفقه في الاستثمار الفقهي، ومدى نجاعة الاستغناء بالمعالجات

https://dorar.net/article/1826

15513 - من موسوعة التفسير

)) للشنقيطي (4/167). .قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ.أي: أجاب الله تعالى عن سؤال خليله إبراهيمَ

https://dorar.net/tafseer/2/22

15514 - من مقالات وبحوث مميزة

، لكانَ هذا ممَّا يمكنُ تمشيتُه، فليس ذاك ممَّا يستحِقُّ أن يُنصَبَ الخِلافُ والخُصومةُ عليه. غيرَ أنَّ

https://dorar.net/article/2072

15515 - من مقالات وبحوث مميزة

المعقولِ: فإنَّ سُؤالَ اللهِ عزَّ وجَلَّ ودعاءَه بطريقةِ التمطيطِ والتلحينِ الفاحِشِ ممقوتٌ، وغيرُ مُناسِبٍ

https://dorar.net/article/371

15516 - من موسوعة التفسير

مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا

https://dorar.net/tafseer/8/22

15517 - من موسوعة التفسير

).أي: متَّكئِينَ على تلك السُّرُرِ مُتقابِلينَ بوُجوهِهم، لا يَنظُرُ بَعضُهم إلى قَفا بَعضٍ؛ فليس أحَدٌ منهم وراءَ

https://dorar.net/tafseer/56/2

15518 - من الموسوعة العقدية

). . وقال أيضًا: (الإيمانُ وإن كان يتضَمَّنُ التصديقَ، فليس هو مجَرَّدَ التصديقِ، وإنَّما هو الإقرارُ

https://dorar.net/aqeeda/2535

15519 - من مقالات وبحوث مميزة

" (ص100 - 101 ). وهنا يبرز سؤالانِ هامَّان على هذا الكلام: الأول: هل المقصودُ من هذا الكلام

https://dorar.net/article/318

15520 - من مقالات وبحوث مميزة

السؤال: كيف يقال أجمع العلماء إلا من شذ، أليست مخالفة الواحد أو الاثنين تقوض ـ على مذهب الجمهور ـ انعقاد

https://dorar.net/article/529

15521 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (13/35). .- قولُه: قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا استئنافٌ مبْنيٌّ على سُؤالٍ

https://dorar.net/tafseer/12/16

15522 - من موسوعة التفسير

؛ ليكونَ موقعُ السؤال أعظمَ؛ لأنَّ مَن سأل ربَّه أنْ يَفعلَ شيئًا، أو ألَّا يَفعلَه، إذا شرَح عِظمَ

https://dorar.net/tafseer/3/55

15523 - من موسوعة التفسير

منكم له عملُه الذي يخصُّه، وتَبِعَتُهُ، من خيرٍ أو شر، ولا يَلحق الآخَر من ذلك شيءٌ، ولا السُّؤال عنه

https://dorar.net/tafseer/2/23

15524 - من موسوعة الفرق

، فأقَرَّ البابُ أمامَ العُلَماءِ بأنَّه جاءَ بدينٍ جَديدٍ، فوجَّهَ إليه العُلَماءُ هذا السُّؤالَ

https://dorar.net/frq/2307

15525 - من موسوعة الفرق

النَّبَويَّةِ الشَّريفةِ ما يدُلُّ على الحَقِّ في هذه المَسألةِ؛ فما جاءَ عن سُؤالِ المَلَكينِ، وعَذابِ القَبرِ

https://dorar.net/frq/2218

15526 - من موسوعة التفسير

معناها مَوقعُ الاستِدراكِ والاحتراسِ؛ فإنَّها تُشيرُ إلى جَوابٍ عن سُؤالٍ مُقدَّرٍ في نفْسِ السَّامعِ

https://dorar.net/tafseer/42/7

15527 - من موسوعة التفسير

جَوابًا عمَّا نشَأَ ممَّا قبْلَه مِنَ السُّؤالِ؛ إمَّا عنْ كَيفيَّةِ التَّنبئةِ، أو عنْ سَببِها، كأنَّه

https://dorar.net/tafseer/58/2

15528 - من موسوعة التفسير

ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ أي: سُؤالَ استِعلامٍ بما وقع؛ لأنَّه تعالى عالِمُ الغَيبِ والشَّهادةِ

https://dorar.net/tafseer/55/7

15529 - من موسوعة التفسير

الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ فيه سُؤالٌ: هذه الآيةُ مُشكِلةٌ؛ لِوَجهَينِ:الأوَّلُ: أنَّه لَمَّا ذَكَر

https://dorar.net/tafseer/42/9

15530 - من موسوعة التفسير

وتفظيعِه، سائلًا عن حقِّ رُسلِه عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ بعْدَ السُّؤالِ عن حقِّه سُبحانَه، مُناديًا

https://dorar.net/tafseer/28/13

15531 - من موسوعة التفسير

عن سُؤالٍ نشَأَ عمَّا قبْلَه؛ كأنَّه قِيلَ: ماذا قالوا في نَجْواهم؟ فقيل: قالوا: هَلْ هَذَا

https://dorar.net/tafseer/21/1

15532 - من موسوعة التفسير

لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا، وهو استِفهامٌ صُورتُه صُورةُ السُّؤالِ عن أمْرٍ ثبَتَ لهم في حالِ

https://dorar.net/tafseer/71/3

15533 - من غريب الحديث

الشَّفَة إذا كان قَليلَ السُّؤالِ للنَّاس وقيل : أرادَ بخِفَّة العَارِضَين خِفَّةَ اللّحْية وما أراه

https://dorar.net/ghreeb/2447

15534 - من الموسوعة العقدية

تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ [النحل: 43، 44]، وهذا يَشمَلُ سُؤالَ الواحِدِ والمتعَدِّدِ.والحاصِلُ

https://dorar.net/aqeeda/420

15535 - من موسوعة الفرق

). . وكذبوا وقالوا: إنَّ الكلماتِ التي تلقَّاها آدمُ من رَبِّه، فتاب عليه، هي سؤالُه بحَقِّ مُحمَّدٍ وعليٍّ

https://dorar.net/frq/1648

15536 - من شروح الأحاديث

في الدُّنْيا، ويَأخُذُ نَفْسَ جَزائِه "أليس ذلك عَدْلًا من رَبِّكُم؟" وهذا سُؤالٌ تَقْريريٌّ لاسْتِخْراجِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91857

15537 - من موسوعة التفسير

)) (19/226). وقال ابن عطية: (وقوله: بُورِكَ معناه: قُدِّسَ وضُوعِفَ خيرُه ونُميَ، والبَرَكةُ

https://dorar.net/tafseer/27/2

15538 - من موسوعة التفسير

اللهِ، أقرَأُ عليكَ وعليكَ أُنزِلَ؟! قال: نعمْ، فقرأتُ سورةَ النِّساءِ، حتَّى أتيتُ إلى هذه الآية

https://dorar.net/tafseer/4/13