[502] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/168). .2- التفكُّر في سَعة حِلم الله
https://dorar.net/tafseer/2/9[502] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/168). .2- التفكُّر في سَعة حِلم الله
https://dorar.net/tafseer/2/9)، ((تفسير ابن كثير)) (8/414). .كما قال تعالى: وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ
https://dorar.net/tafseer/91/2نفسًا إلَّا وُسْعَها، وليس فى وُسْعِ ابنِ آدَمَ تَرْكُ الاستراحةِ إلى الأنينِ عند الوَجَعِ يشتدُّ
https://dorar.net/feqhia/1893المَلَكِ السَّائِقِ، يقولُ: هذا ابنُ آدَمَ الَّذي وكَّلْتَني به، قد أحضَرْتُه. وقد اختار ابنُ جريرٍ أنْ
https://dorar.net/tafseer/50/5أُتِي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ فقيل له إنَّ ابنَ عبَّاسٍ يأمُرُ بنِكاحٍ المُتعةِ فقال ابنُ عُمَرَ
https://dorar.net/h/BzZQ2jfxأُتِيَ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ فقال له ابنُ عباسٍ يأمر بنكاحِ المتعةِ فقال ابنُ عمرَ سبحان اللهِ
https://dorar.net/h/cSRi24fs، وهرب الوزيرُ ابنُ مقلة، وهرب الحُجَّاب ونادوا يا مُقتَدِرْ يا منصور، ولم يكن مؤنسٌ يومئذٍ حاضِرًا، وجاء
https://dorar.net/history/event/1093قَطُّ ضاحِكًا مُستبشِرًا، فقالَ: السَّلامُ عليكَ يا مُحمَّدُ، قالَ: وعليكَ السَّلامُ يا جِبريلُ، قالَ
https://dorar.net/h/7NiQCPgZ].ثانِيًا: مِن السُّنَّةِ [173] قالَ ابنُ تَيْمِيَّةَ: (وقدْ كانَ بعضُ النَّاسِ يَذكُرُ مَسائِلَ
https://dorar.net/feqhia/8382] ((حاشية ابن عابدين)) (4/463). ، والمالكيَّةِ [384] ((التاج والإكليل)) للمَوَّاق (6/44)، ((منح الجليل
https://dorar.net/feqhia/6055على ابنِ آدَمَ نصيبُه مِن الزِّنا، مُدرِكٌ ذلك لا مَحالةَ؛ فالعينانِ زِناهما النَّظَرُ، والأُذنانِ زِناهما
https://dorar.net/tafseer/24/8- نكاحُ ذواتِ الأزواجِ، أي: ما دُمْنَ في ذمَّةِ أزواجِهنَّ يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (2/256
https://dorar.net/tafseer/4/8قبلها:أنَّه لَمَّا أثنَى اللهُ تعالى على داودَ عليه السَّلامُ، وذكَرَ ما جرَى له ومنه؛ أثنَى على ابنِه
https://dorar.net/tafseer/38/7تَكْتُمُونَهُأَيْ: واذْكُر- يا مُحمَّدُ- حين عَهِد اللهُ عزَّ وجلَّ إلى اليهودِ وغيرِهم مِن أهل الكتاب عَهْدًا
https://dorar.net/tafseer/3/54، ما به حاجةٌ إلى هذه الجُرعةِ، فاشرَبْها، قال: ما زالَ يُزَيِّنُ لي حَتَّى شَرِبتُها، فلَمَّا وغَلَت في بَطني
https://dorar.net/huIpfsHwمِنَ الإجماعِ: نقَلَ الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنذِر [1208] قال ابنُ المُنذر: (وأجمَعوا على أنْ
https://dorar.net/feqhia/2343تُكَذِّبانِ، يا مَعْشَرَ الإنْسِ والجِنِّ [236] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (22/215). ؟!
https://dorar.net/tafseer/55/5هو قانِتٌ كغيرِه؟ وقيل: الهَمزةُ للنِّداءِ، و(مَنْ) مُنادى، أي: يا مَن هو قانتٌ، قُلْ كَيْتَ وكَيْتَ
https://dorar.net/tafseer/39/4عليه وسلَّم: إنَّ أخاكَ مُحتبسٌ بدَينِه، فاقضِ عنه. فقال: يا رسولَ الله، قد أدَّيتُ عنه إلَّا دينارينِ
https://dorar.net/qfiqhia/1339إلى رِمالِه ، مُتَّكِئًا على وِسادةٍ مِن أَدَمٍ، فقال لي: يا مالُ، إنَّه قد دَفَّ أهلُ أبياتٍ مِن قَومِك، وقد
https://dorar.net/h/hqHsyeZXمِن أَدَمٍ، فقال لي: يا مالُ، إنَّه قد دَفَّ أهلُ أبياتٍ مِن قَومِك، وقد أمَرْتُ فيهم برَضْخٍ، فخُذْه
https://dorar.net/h/Vq0nENcTعلى وِسادةٍ مِن أَدَمٍ، فقال لي: يا مالُ، إنَّه قد دَفَّ أهلُ أبياتٍ مِن قَومِك، وقد أمَرْتُ فيهم برَضْخٍ
https://dorar.net/h/uqtj6wtxمحمَّدُ-: يا رَبِّ، زِدْني عِلمًا إلى ما عَلَّمْتَني مِنَ الوَحيِ [968] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/20/16اللهُ عليه وسلَّم فيما روى عن اللهِ تبارك وتعالى أنَّه قال: ((يا عبادي، كُلُّكم ضالٌّ إلَّا من هدَيْتُه
https://dorar.net/aqeeda/968لهما صححه ابن خزيمة في ((صحيحه)) (4/440)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2/209)، وابن حزم
https://dorar.net/feqhia/3026... وقال ابنُ زَيدٍ: خلَقَهم في ظَهرِ آدَمَ، وأخرَجَهم وأحياهم وأخَذَ عليهم الميثاقَ، ثمَّ أماتهم، ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/40/4الَّتي يَتحدَّثونَ بها [7] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (1/160)، ((تفسير ابن عاشور)) (1/206
https://dorar.net/tafseer/29/1قَلبَينِ في صَدرِه؛ فيَعقِلَ بهما [55] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/9)، ((تفسير ابن عطية
https://dorar.net/tafseer/33/2