، وشُربِ الخَمرِ، وهو مَذهَبُ الحَنابِلةِ [276] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/ 328)، ((كشاف القناع
https://dorar.net/feqhia/10925، وشُربِ الخَمرِ، وهو مَذهَبُ الحَنابِلةِ [276] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/ 328)، ((كشاف القناع
https://dorar.net/feqhia/10925/317، 318)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (2/439، 440)، ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/206
https://dorar.net/feqhia/6669نجيم (1/22)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/23). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1
https://dorar.net/feqhia/301[1054] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/225)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 102)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/39/15يا رَسولَ اللهِ صابِرٌ لحُكمِ اللهِ علَيَّ، قال: فأعتِقْ رَقبةً. قال: قلتُ: والذي بعَثَك بالحَقِّ
https://dorar.net/feqhia/48761- نِداءُ موسَى عليه السَّلامُ قومَه، في قولِه: يَا قَوْمِ يتضمَّن استعطافًا لهم؛ لأنَّه فرْقٌ
https://dorar.net/tafseer/5/9] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12/5)، ((تفسير ابن عطية)) (3/87)، ((تفسير ابن الجوزي)) (2/302)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/9/41أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
https://dorar.net/tafseer/6/33يا عديُّ ما كنتَ صانعًا إذا غشَيتْك خيلُ محمدٍ فاصنَعْه الآن فإني قد رأيتُ راياتٍ فسألتُ عنها فقالوا
https://dorar.net/h/MCXxvNA9). .4- أن ينشغِلَ العبدُ بإصلاحِ نَفسِه: قال الحَسنُ البَصريُّ: (يا بنَ آدَمَ، إنَّك لا تُصيبُ حقيقةَ
https://dorar.net/alakhlaq/1452: أيْ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أخِيكَ، قالَ ورَقَةُ بنُ نَوْفَلٍ: يا ابْنَ أخِي، ماذا تَرَى؟ فأخْبَرَهُ
https://dorar.net/h/TTbfsX16الشِّدَّةِ كما يُشرِكون في حالِ الرَّخاءِ إذا أصابَهم الضُّرُّ؛ فيُنادُون: يا فُلانُ! يا فلانُ! يا فلانُ
https://dorar.net/tafseer/39/14فيهِ إلَّا ابنةَ مخاضٍ قالَ: فقلتُ لَهُ: أدِّ ابنةَ مخاضٍ، فإنَّها صَدقتُكَ، فقالَ: ذاكَ ما لا لبنَ
https://dorar.net/h/s0xO2R4i: الحَنَفيَّة [4843] ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 115)، ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/351
https://dorar.net/feqhia/1430عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ أنَّه أُتيَ في ابنةٍ، وابنةِ أُختٍ، وأُختٍ لأبٍ وأُمٍّ، فقال: لأقضيَنَّ
https://dorar.net/h/uGY45ts8شمسُ الدين ابن قدامة: (إن وَقَف على عَقِبِه أو وَلَدِ وَلَدِه، أو ذُرِّيَّتِه أو نَسلِه؛ دخل فيه ولدُ
https://dorar.net/feqhia/5444، والقرطبيُّ، والبيضاويُّ، والنسفيُّ، وابن جُزَي، والشوكانيُّ، وابنُ عثيمينَ. يُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان
https://dorar.net/tafseer/24/13المتقَدِّمِ الذِّكرِ في قَولِه: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ [101] قرأ بها ابنُ
https://dorar.net/tafseer/84/3الفضلِ لقد أصبح ملكُ ابنُ أخيكَ الغداةَ عظيمًا قلتُ يا أبا سفيانَ إنها النبوةُ قال فنِعْمَ إذًا قلتُ
https://dorar.net/h/KgC6bUlsبلفظ: ((لا إلهَ إلا اللهُ، إنَّ للمَوتِ سكَرَاتٍ..)). .قال ابنُ حَجَرٍ في شرحِ حَديثِ: ((لا إلَه
https://dorar.net/aqeeda/1693عن أحمَدَ بنِ حَنبَلٍ في إنكارِ الإجماعِ كَما رَوى عنه ابنُه عَبدُ اللَّهِ أنَّه قال: (مَنِ ادَّعى الإجماعَ
https://dorar.net/osolfeqh/369/273، 274)، ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 157، 158). قيل: معنى الآيةِ: نَزِّهْ -يا محمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/87/1كمثلِه وخلق جبريلَ يومَ عاشوراءَ وملائكتَه يومَ عاشوراءَ وخلق آدمَ يومَ عاشوراءَ وولدَ إبراهيمَ يومَ
https://dorar.net/h/xPLvs1rw: المكروهاتُ إذا حُكِمَ على فِعلِها بأنَّها صغيرةٌ، فتُخِلُّ بالمُروءةِ والعدالةِ بالإدمانِ عليها، وغلَبَتِها
https://dorar.net/alakhlaq/2576حديث هاروتُ وماروتُ وقِصتُهُما معَ الزهرةِ [ يعني حديث: أنَّ آدَمَ لمَّا أُهْبِطَ إلى الأرضِ
https://dorar.net/h/9PtKwV9gنَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ.أي: نحن -يا مُحَمَّدُ- لا غَيرُنا نَروي لك خبَرَ
https://dorar.net/tafseer/18/4الدُّنيا، فهم حَرِيصونَ على البَقاءِ فيها، والتَّمَتُّعِ بمَلَذَّاتِها [307] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/76/6يُجمَعُ خَلقُ أحدِكم في بَطنِ أُمِّه أربعينَ ليلةً، ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ
https://dorar.net/h/FyKQtbrYحمدَهُ، فعلَ مثلَ ذلِكَ وقالَ: ربَّنا ولَكَ الحَمدُ، وإذا سَجدَ فرَّجَ بينَ فَخِذيهِ غَيرَ حاملٍ بَطنَهُ
https://dorar.net/h/80VNnIpe