يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ
https://dorar.net/tafseer/33/10يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ
https://dorar.net/tafseer/33/10اللهِ على ابنِ آدمَ، تقومُ على صاحبِه وغيرِه) [4714] ((مجموع رسائل ابن رجب)) (1/ 296
https://dorar.net/alakhlaq/1496ابنِ القيِّمِ [57] قال ابنُ القيِّمِ: (لا يُشترطُ فيه القَبولُ إذا كان على جهةٍ اتِّفاقًا، وكذلك
https://dorar.net/feqhia/5946فرعونَ وقومَه، ورَأَوْا من آياتِ اللهِ ما رَأَوْا [1550] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (10/408
https://dorar.net/tafseer/7/29) ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/410). ، وهو قولُ ابنِ باز [2939] - قال ابنُ باز: (أمَّا سجودُ السهو فيُشرع
https://dorar.net/feqhia/1144)) لابن نُجَيْم (5/203)، ((الفتاوى الهندية)) (2/355)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/341). ، ومُقتضى مَذهبِ
https://dorar.net/feqhia/61121- قَولُ الله تعالى: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ
https://dorar.net/tafseer/29/11). يا أبا القاسِمِ، قال: ((صدَقْتَ)) [4518] أخرجه مسلم (2928). . قال ابنُ رَجَبٍ
https://dorar.net/aqeeda/2280[209] يُنظَر: ((البرهان)) (2/ 1339). ، ومِنَ الحَنابِلةِ: ابنُ قُدامةَ [210] يُنظَر
https://dorar.net/osolfeqh/1515أبطَأْتُ في غَزْوةِ تَبوكَ، مِن عَجَفِ بَعيري. ابنُ إسحاقَ: حَدَّثَني بُرَيدةُ بنُ سُفيانَ
https://dorar.net/h/7FPzQoU6، عن أبيه، قال: بينما عُمَرُ يَعرِضُ النَّاسَ فإذا هو برَجُلٍ معه ابنُه، فقال له عُمَرُ: وَيْحَك! ما رأيتُ
https://dorar.net/h/XFQJxThIعلى أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم لأعْضَلَتْ بهم] [فأعْضَلَتْ بالمَلَكَيْن فقالا : يا رَبِّ إنَّ عَبْدك
https://dorar.net/ghreeb/2499اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنتم أصحابُه" وفي رِوايةِ الصَّحيحَيْنِ: "أكُنتم فَرَرتم يا أبا عِمارةَ يَومَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150257بالغابةِ، فلمَّا حَضَرَتْه الوفاةُ قال: واللهِ يا بُنَيَّةُ، ما مِنَ النَّاسِ أحدٌ أحبَّ إلَيَّ غِنًى بَعدي
https://dorar.net/feqhia/6650كان في المَندوباتِ؛ كما تقولُ: ما كان لك يا فُلانُ أن تَترُكَ النَّوافِلَ، ونحو هذا). ((تفسير ابن عطية)) (4/385
https://dorar.net/tafseer/33/11إنِّي لَجالِسٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، إذ أتاهُ تِسْعةُ رَهطٍ، فقالوا: يا أبا عبَّاسٍ، إمَّا أنْ تَقومَ
https://dorar.net/h/upjyDDli). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [423] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (أجمعوا أنَّه إذا أقسَمَ باللهِ: أنَّها يمينٌ
https://dorar.net/feqhia/5601[348] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/287). [الكهف: 19].وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا
https://dorar.net/tafseer/18/7عن مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ مِثلَه، غيرَ أنَّه لم يذكُرْ فيه: وأنا اليومَ ابنُ ثلاثٍ وسِتينَ، [يعني
https://dorar.net/h/cbzc1wplفاستُثنِين بآية سورة المائدة، أو قيل بأنَّهنَّ كافرات، لكن لسنَ بمشركات. ينظر: ((تفسير ابن جرير)) (3/714
https://dorar.net/tafseer/2/38لقِيَه ابنُ الدَّغِنَةَ وهو سيِّدُ القارَةِ قال : أين تريدُ يا أبا بكرٍ ؟ قال أبو بكرٍ : أَخْرَجَني قومي
https://dorar.net/h/iJefBrUD: أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ سُئلَ عن هذه الآيةِ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/31099؛ فلَعلَّ اللهَ أنْ يَفضَحَ نِفاقَهم [518] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/120). .2
https://dorar.net/tafseer/47/8الْكَرِيمُ ابنُ الكَرِيمِ ابْنِ الكَرِيمِ ابْنِ الكَرِيمِ: يُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ بنِ إسْحاقَ بنِ
https://dorar.net/h/87qFSVrgالكَرِيمُ، ابنُ الكَرِيمِ، ابْنِ الكَرِيمِ، ابْنِ الكَرِيمِ يُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ بنِ إسْحاقَ بنِ
https://dorar.net/h/S7hD7hSuفي ديةِ الخطأِ عشرونَ حِقَّةً ، وعشرونَ جذعةً ، وعشرونَ ابنةَ مخاضٍ ، وعشرونَ ابنةَ لبونٍ
https://dorar.net/h/Auiv5XQ0في دِيَةِ الخَطَأِ عِشرونَ جَذَعةً، وعِشرونَ حِقَّةً، وعِشرونَ ابْنةَ لَبونٍ، وعِشرونَ ابْنةَ
https://dorar.net/h/rJbsPYufوعن عَطاءٍ -وهو ابنُ أبي رَباحٍ- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على ابنِه إبراهيمَ
https://dorar.net/h/ffZUhzcYوجل, وعن يمينه لوح, وعن شماله شجرة عظيمة, إلا أنه لم يضحك أبدًا, فقلت: يا أخي يا جبريل, من هذا؟ قال
https://dorar.net/fake-hadith/702قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي
https://dorar.net/h/ovvcw0ZX