13891 - من الموسوعة الحديثية

: لَا تَحْيَا أَبَدًا، ثُمَّ أَرْسَلَ رَبُّكَ عَزَّ وجَلَّ عليها السَّمَاءَ، فَلَمْ تَلْبَثْ عليك إِلَّا

https://dorar.net/h/iNnPuEX2

13892 - من الموسوعة الحديثية

، فإذا عليهِ ثيابُ سَوادٍ ، فقال لهُ هشامٌ ، وما هذهِ الَّتي عليكَ ؟ فقال : لبِستُها وحلفتُ

https://dorar.net/h/4HIJpnop

13893 - من الموسوعة الحديثية

أَوْ غَمًّا أَوْ ضِيقَ صَدْرٍ أَوْ كَثْرَةَ دَيْنٍ إِلا قَالُوا لَهُ عليك بِقِرَاءَةِ إِنَّا

https://dorar.net/h/XynNl2nF

13894 - من موسوعة التفسير

اختِلافِ قومِك عليك [1228] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/169). .- قولُه: فَاخْتُلِفَ

https://dorar.net/tafseer/11/21

13895 - من موسوعة التفسير

عن ذلك بالإنزالِ دون التَّنزيل فقال: أَنْزَلَ عَلَيْكَ [آل عمران: 7] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (4

https://dorar.net/tafseer/3/2

13896 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لك. ومع هذا يُنعِمُ اللَّهُ عليك ويُكرِمُك، ويجلِبُ إليك من المنافِعِ والإحسانِ فوقَ ما تؤمِّلُه، فإذا

https://dorar.net/alakhlaq/3841

13897 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قُلتُ لها: عزَمْتُ عليكِ بما لي عليكِ مِن الحَقِّ لَمَا أخبَرْتِني. قالت: أمَّا الآنَ فنَعَم

https://dorar.net/alakhlaq/3251

13898 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ما سَكَتَّ فأنت سالمٌ، فإذا تكَلَّمْتَ فخُذْ حِذْرَك، إمَّا لك وإمَّا عليك) [3444] ((جامع العلوم

https://dorar.net/alakhlaq/1140

13899 - من موسوعة التفسير

تنظُرُ إلى فاتحةِ السُّورةِ، وهي قولُه: مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى * إِلَّا

https://dorar.net/tafseer/20/20

13900 - من موسوعة اللغة العربية

كلِّهاإلَّا عليكَ فإنَّه مَذْمومُيُريدُ أنَّ الصَّبرَ مَحْمودٌ عندَ فقْدِ كلِّ عَزيزٍ، إلَّا حينَ يَصيرُ

https://dorar.net/arabia/2054

13901 - من الموسوعة الحديثية

: وما هذه التي عليكَ؟ فقال: لَبِستُها، وحَلَفتُ أن لا أنزِعَها حَتَّى أُخرِجَكُم مِنَ الشَّامِ! قُلنا: ومَجلِسُكَ

https://dorar.net/h/6CY8hqPe

13902 - من الموسوعة الفقهية

فتَعرِضَ عليه ما عرَضْتَ عليَّ، فافعل؛ فإنْ قبِلَه منك قبِلْتُه، وإن ردَّه عليك ردَدْتُه. قال: فإنِّي

https://dorar.net/feqhia/2252

13903 - من مقالات وبحوث مميزة

كان الأُسْتاذُ يجعَلُ تلك المصادِرَ حُجَّةً على ابْنِ تَيْميَّةَ، فليس لهذا معنًى إلَّا أنَّه يوافِقُ

https://dorar.net/article/2070

13904 - من الموسوعة العقدية

بُرهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لَك أو عليك، كُلُّ النَّاسِ يَغْدو، فبائِعٌ نَفسَه فمُعتِقُها

https://dorar.net/aqeeda/2184

13905 - من موسوعة التفسير

أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ

https://dorar.net/tafseer/5/22

13906 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تَلْقَ مُسلمًا إلَّا رأيتَ له عليك فضلًا) [2245]رواه ابنُ أبي الدنيا في ((التواضع والخمول

https://dorar.net/alakhlaq/815

13907 - من موسوعة التفسير

النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25).وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ. أي: وحَرِّكي

https://dorar.net/tafseer/19/5

13908 - من موسوعة التفسير

). .4- في قَولِه تعالى: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ سُؤالٌ عن توجيهِ الأمرِ بالقِراءةِ

https://dorar.net/tafseer/96/1

13909 - من موسوعة التفسير

بذُنوبِ عبادِه، فلا يخفى عليه شَيءٌ منها، وسيُجازيهم عليها يومَ القيامةِ؛ فليس عليك هُداهم، ولا حِفظُ

https://dorar.net/tafseer/25/12

13910 - من الموسوعة الحديثية

إلينا وقال : اتبعوا أثري ، ولا يفزعنَّكم ما ترَوْن ، فليس [ يُضارُّكم ] إن شاء اللهُ ، ومرَّ ، لا يلتفتُ

https://dorar.net/h/HRuNm6Oi

13911 - من قراءة وتعريف

الخِلافات, ومعترَكُ الخُصومات, وهي موضِع الامتحان العسير, فليس محلُّ الاختبار حالَ السَّعة والتوافق

https://dorar.net/article/1759

13912 - من موسوعة التفسير

الإعرابِ فليس فيها هذا الوَجْهُ. .6- قوله: أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ: فيه قصرٌ: وهو إمَّا

https://dorar.net/tafseer/5/5

13913 - من موسوعة التفسير

المؤمنين: الأول: أنَّ ما يُصيبُهم من الألم والتَّعبِ والجراح ونحوِ ذلك؛ فإنَّه يصيبُ أعداءَهم، فليس

https://dorar.net/tafseer/4/29

13914 - من موسوعة التفسير

)) (2/303). . 9- أنَّ الظلم، والعدل، وغير ذلك مقْرُونٌ بالأعمال لا بالأشخاص؛ فليس بيْن الله تعالى

https://dorar.net/tafseer/2/24

13915 - من موسوعة التفسير

بأنَّه مضارعٌ أصله (تَتولَّوا) وأُدغمتْ إحْدى التاءين في الأخرى، فليس فيه التِفاتٌ   يُنظر

https://dorar.net/tafseer/3/19

13916 - من موسوعة التفسير

في آية سورة البقرة فليس السياقُ في القَرابات؛ فحُذِفت (الباء) في (ذي القربى)؛ مراعاةً للإيجازِ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/4/13