13711 - من موسوعة التفسير

تعالى: وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ فيه سُؤالٌ: لمَ قال: وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ

https://dorar.net/tafseer/16/26

13712 - من موسوعة التفسير

الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ... اسْتِئنافٌ بيانيٌّ لجوابِ سؤالٍ

https://dorar.net/tafseer/9/33

13713 - من موسوعة التفسير

الدرر)) للبقاعي (11/185). .6- قَولُ اللهِ تعالى: وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فيه سؤالٌ: كيف أضاف

https://dorar.net/tafseer/16/13

13714 - من موسوعة التفسير

أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ؛ فإنَّ اللهَ تعالى أحال على سُؤالِ أهلِ العِلْمِ في مسألةٍ

https://dorar.net/tafseer/21/2

13715 - من موسوعة التفسير

، فيه سؤالٌ: كيف وعَدَ الله تَعالَى أهلَ الجَنَّةِ بلُبسِ الإستَبرَقِ، وهو غَليظُ الدِّيباجِ، مع أنَّ غَليظَه

https://dorar.net/tafseer/44/7

13716 - من شروح الأحاديث

والتَّرهيبُ مِن سؤالِ النَّاسِ أموالَهم في غيرِ حاجةٍ أو ضرورةٍ. وفيه: فضلُ العِلمِ والمالِ إذا أُقيمَ فيهِما

https://dorar.net/hadith/sharh/35838

13717 - من شروح الأحاديث

بالسُّؤالِ مَنَعَه مِن إجابتِه، وسَتَرَ حالَ السائِلِ ولم يَهتِكْ سِترَه، وهو مِن بابِ المعاريضِ الجائِزَةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91829

13718 - من شروح الأحاديث

هي: المُنفِقةُ، ثمَّ المُتعفِّفةُ عن الأخْذِ، ثمَّ الآخِذةُ بغَيرِ سُؤالٍ، وأسفَلُ الأيادي: السَّائِلةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149027

13719 - من شروح الأحاديث

النَّاسَ في أيْدِيهم»، أي: يَسْألونَهم بأكُفِّهم بأنْ يَبْسُطوها للسُّؤالِ، أو يَسْألونَ ما يَكُفُّ عنهمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150641

13720 - من الموسوعة العقدية

((مسند أحمد)) (15841). .  ومِن ذلك ما كان من خروجِ زيدِ بنِ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ وسُؤالِه لأهلِ

https://dorar.net/aqeeda/1597

13721 - من الموسوعة العقدية

بالقَولِ الثَّابتِ في القَبرِ عِندَ سُؤالِ المَلَكينِ، ودَفعَ عَنه عَذابَ القَبرِ، وآنَس وحشتَه في تِلكَ

https://dorar.net/aqeeda/1683

13722 - من شروح الأحاديث

، فسَأَلوه سُؤالَ المُسترشِدِ عن حَقِّها، فأجابَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَولِه: «غَضُّ البَصَرِ، وكَفُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/16331

13723 - من شروح الأحاديث

، وكان مِن أحبارِ اليَهودِ، "فقال ذلك الرَّجُلُ: أيَّ رَجُلٍ تَعلَموني فيكم يا مَعشَرَ اليَهودِ؟" وهذا سُؤالُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150041

13724 - من شروح الأحاديث

: الإلحاحُ في سُؤالِ العالِمِ وَمباحثَتِه. وفيه: تَأديبُ المعلِّمِ للمتُعلِّم إذا رآه أسرَفَ في الإلحاحِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/152282

13725 - من مقالات وبحوث مميزة

لحديثِ المَنهيَّاتِ الثَّلاثِة (قيل وقال، وكَثرَةِ السُّؤالِ، وإضاعةِ المال) . وحين يتواطَأُ هؤلاء

https://dorar.net/article/1974

13726 - من موسوعة القواعد الفقهية

وعِندَ غُروبِها لسَدِّ ذَريعةِ الشِّركِ؛ لئَلَّا يُفضيَ ذلك إلى السُّجودِ للشَّمسِ ودُعائِها وسُؤالِها

https://dorar.net/qfiqhia/1151

13727 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وطَريقُ حُصولِ العِلمِ هَهنا في يَدِه، وهو السُّؤالُ والفَحصُ عَن حَقيقةِ الحالِ، فإذا لَم يَفعَلْ فقد

https://dorar.net/qfiqhia/1805

13728 - من الموسوعة الفقهية

جاء في السؤال خالٍ عن التصفيقِ وخالٍ من الضَّربِ على الطشت وشبهِه، لكنْ يقولُ السائِلُ: إنَّه بألحانٍ

https://dorar.net/feqhia/4432

13729 - من الموسوعة الفقهية

/ 198). بالقَتلِ بالسَّيفِ أوِ الرَّصاصِ ونَحوِهما [595] ورَد سُؤالٌ على اللَّجنةِ

https://dorar.net/feqhia/12591

13730 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّهم كثيرًا ما يقولونَ: أساطيرُ الأوَّلينَ؛ فليس مُفْتَرًى تأكيدًا لـ إِفْكٌ). ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/34/12

13731 - من موسوعة التفسير

في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ إلى موضوعٍ خاصٍّ، يَدورُ حوْلَ

https://dorar.net/tafseer/60/3

13732 - من غريب الحديث

عليه وإن ادّعى أنَّها خطأ لا يُقْبل منه ولا تُلْزم بها العاقِلَة . وأما العبد فهو أن يَجْنِي على حُرٍّ فليس

https://dorar.net/ghreeb/2534

13733 - من الموسوعة العقدية

مَحَبَّةَ الله ولم يَتَّبِعِ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فليسَ مِن أولياءِ الله، وإن كانَ كثيرٌ مِنَ

https://dorar.net/aqeeda/1632

13734 - من شروح الأحاديث

"فوَلَدتْ، فليس بوَلَدِه"؛ فليس المَولودُ وَلَدًا لِلزَّاني، "لا يَرِثُ" مِن أبيه الزاني بأُمِّه، ولا مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/150039

13735 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم صَعِدَ أحُدًا، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ، فرَجف بهم، فقال: ((اثبُتْ أحُدُ؛ فإنَّما عليك نَبيٌّ

https://dorar.net/alakhlaq/3166

13736 - من شروح الأحاديث

إلى السَّماءِ؟ وليسَ المَقصودُ السُّؤالَ عنِ الإرسالِ إلى النَّبيِّ بالرِّسالةِ والنُّبوَّةِ، قيلَ: الحِكمةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/5832

13737 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ مِن شأْنِ ما ذُكِرَ مِن عذابِ الآخِرةِ للمُجرمينَ أنْ يَنشَأَ عنه سُؤالٌ في نفْسِ السَّامعِ يقولُ

https://dorar.net/tafseer/68/4

13738 - من موسوعة التفسير

سُؤالٌ: أنَّه إذا كان هذا الميزانُ مِمَّا يُعرَفُ بالعَقلِ فكيف جَعَلَه اللهُ تعالى مما أُرسِلَتْ

https://dorar.net/tafseer/57/7

13739 - من الموسوعة الحديثية

-، ثمَّ أرسَلَ اللهُ عليها السماءَ، فلَمْ تلبَثْ عليكَ إلَّا أيَّامًا حتَّى أشرَفْتَ عليها وهي شَرَبَةٌ

https://dorar.net/h/gUNd2Yuc