!»، أي: ليس لكَ مَوْعِظَتي، «عليكَ بعَيْبَتِكَ»، أي: بل عليكَ بمَوْعظةِ مَن يخُصُّكَ، وتَقصِدُ بذلك: حَفْصةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/27952!»، أي: ليس لكَ مَوْعِظَتي، «عليكَ بعَيْبَتِكَ»، أي: بل عليكَ بمَوْعظةِ مَن يخُصُّكَ، وتَقصِدُ بذلك: حَفْصةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/27952، فقالَت : يا بُنَيَّةُ خَفِّفي علَيكِ الشَّأنَ ، فإنَّهُ واللَّهِ لقلَّما كانت امرأةٌ حَسناءُ عندَ رجلٍ
https://dorar.net/h/j8FDRESJكان أَمْرٌ مِن أُمورِ الدُّنيا لَأَشَرْتُ عليكَ فيه برأيي، وجَهَدْتُ لكَ، فقال له الأُسقُفُ: تَنَحَّ فاجلِسْ
https://dorar.net/h/BKwOuK5Xقَدَمي فأرْدِفْني خَلفَك فقلْتُ ما أضِنُّ عليك بهذه النَّاقةِ ولكِن لَسْتَ مِن أبناءِ الملوكِ وأكرَهُ
https://dorar.net/h/mD1HOsVNمِنِّي، فَقالَتْ: يا بُنَيَّةُ، خَفِّفِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ فإنَّه واللَّهِ لَقَلَّما كَانَتِ امْرَأَةٌ
https://dorar.net/h/Eni52tGcوليًّا وبين حبيبٍ هو وَلِيٌّ، وبين بغيضٍ ليس عدوًّا، وبغيضٍ هو عدوٌّ؛ لأنَّ البَغيضَ قد يَعتدي عليك فيكون
https://dorar.net/tafseer/5/6- في قوله تعالى: وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/4/42- قال عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه للأشعَثِ بنِ قَيسٍ: (إنَّك إن صَبَرتَ جَرى عليك القَلمُ
https://dorar.net/alakhlaq/3775). .- (لا تُمازِحنَّ شَريفًا فيَحقِدَ عليك، ولا دَنيًّا فيجترئَ عليك).قال الزَّمَخشَريُّ: (الدَّنيُّ بغَيرِ هَمزٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4897أن يأبى عليك ويَثقُلا [6493] ((الشكوى والعتاب)) للثعالبي (1/240). 8- وقال أبو
https://dorar.net/alakhlaq/2008: اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا لا ينافي قولَه تعالى: وَكَفَى بِنَا
https://dorar.net/tafseer/17/4عليه وسلَّم كانَ عَلى جَبَلِ حِراءَ فقال: ((اسكُنْ حِراءُ؛ فما عليكَ إلَّا نَبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شَهيدٌ
https://dorar.net/aqeeda/3297مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [الأحزاب: 50
https://dorar.net/osolfeqh/991وطَريقةِ التَّضايُفِ وغَيْرِهما، ولا يَخْفى عليك أنَّ في هذا المَسلَكِ طَرْحًا لمُؤناتٍ كَثيرةٍ مِن بَيانِ
https://dorar.net/frq/267اللَّهَفاتِ، وغيرَ ذلك من الحاجاتِ التي كان عُبَّادُ الأوثانِ يسألونَها من أوثانِهم؛ فليس شيءٌ من ذلك مشروعًا
https://dorar.net/aqeeda/2869خِلافَه؛ فليس الغرضُ السؤالَ، بل الغرضُ ما ذَكَرْنا). ((تفسير الرازي)) (23/298). وقال القرطبيُّ
https://dorar.net/tafseer/23/161- في قَولِه تعالى: تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ سؤالٌ: أنَّه إنْ قلتَ: الكتابُ
https://dorar.net/tafseer/27/1[1169] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص: 213). ، ووجْهُه: أنَّ اللهَ تعالى أباحَ سؤالَهنَّ، والسُّؤالُ
https://dorar.net/tafseer/33/17: (قَولُه عزَّ وجَلَّ: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ اختَلَفوا: هل هذا السُّؤالُ عامٌّ أم
https://dorar.net/tafseer/102/1عليه وسلَّم: ((يا رسولَ اللهِ، هل أتى عليكَ يومٌ كان أشَدَّ من يومِ أُحُدٍ؟ فقال: لقَدْ لَقِيتُ مِن قَومِكِ
https://dorar.net/alakhlaq/1373عليه وسلَّم، ((أنَّها قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل أتى عليك يومٌ كان أشَدَّ مِن يومِ أحُدٍ؟ قال
https://dorar.net/alakhlaq/1239أو لَم يُعطوا.وأمَّا نَحوُ قَولِ اللهِ تعالى: سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ [القدر: 5]، فليس مِن
https://dorar.net/osolfeqh/1194; فمن مات قبل طُلوعِ الفَجرِ مِن اليومِ المَذكورِ، فليس عليه زكاةُ الفِطرِ, ومَن وُلِد حين ابيِضاضِ
https://dorar.net/feqhia/2580اللهُ تعالى سؤالَ أصحابِ اليَمينِ للمُجرِمينَ: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/69/5الخَيرِ في قَسْمِه؛ إذا تَدَرَّعتَ بالصَّبرِ على إتيانِه وإن كان عَليك ثَقيلًا، والكفِّ عَمَّا يُطلَبُ
https://dorar.net/alakhlaq/1807مُستقِلٌّ بالأثَرِ من غيرِ مُشارِكٍ مُعاوِنٍ، ولا مُعاوِقٍ مانعٍ؛ فليس شيءٌ من المخلوقاتِ مُؤثِّرًا، بل
https://dorar.net/frq/315