12151 - من شروح الأحاديث

سِتِّينَ مِسكينًا" إنْ لم يَستَطِعْ صيامَ شَهرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ دونَ انقِطاعٍ "قَالَ: لا أجِدُ"؛ فليس

https://dorar.net/hadith/sharh/149918

12152 - من شروح الأحاديث

»؛ فليس صَومُه مُستمِرًّا ولا فِطْرُه مُستَمِرًّا، بلْ فيه تَناوُبٌ بيْن الإفْطارِ والصِّيامِ، فيُرْضي

https://dorar.net/hadith/sharh/151523

12153 - من موسوعة اللغة العربية

جَميعِ أشْكالِ السُّلوكِ الكَلاميِّ: Speech Behaviour، فليس ثَمَّةَ تَوصيلٌ للفِكرِ في أنْواعٍ كَثيرةٍ

https://dorar.net/arabia/2407

12154 - من شروح الأحاديث

والثَّوابُ واتِّباعُ السُّنَّةِ، "ومَنْ لمْ يَغتسِل فليس عليه بواجِبٍ"، أي: فلا إِثْمَ على مَنْ لمْ يَغتسِل

https://dorar.net/hadith/sharh/28152

12155 - من شروح الأحاديث

عِلمِه بنَسْخِه كاليهودِ، أو إلى المشرقِ كالنَّصارى؛ فليس بمُسلِمٍ، ولو شَهِد شَهادةَ التَّوحيدِ. ثمَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/22439

12156 - من موسوعة القواعد الفقهية

الفُروعِ الفِقهيَّةِ، مِنها:1- إذا مَلَكَ الابنُ قُوتَ يَومِ العيدِ وهو فقيرٌ غَيرُ كَسوبٍ، فأكَلَه، فلَيسَ

https://dorar.net/qfiqhia/838

12157 - من الموسوعة الفقهية

كان يبيعها مع الدوابِّ فعليه فيها الزَّكاة، وإن كان يحفظ الدوابَّ بها ولا يبيعُها، فليس عليه فيها الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2192

12158 - من الموسوعة الفقهية

؛ إمَّا غانمٌ إنْ بقِيَ الثمَرُ وصلَحَ، وإلَّا سالمٌ، فليس فيه غرَرٌ ولا جَهالةٌ ولا مَيسرٌ). ((الشرح

https://dorar.net/feqhia/6644

12159 - من الموسوعة الفقهية

الأرْضَ لم يكنْ له أن يَشفَعَ، فكذلك إذا باعَها وهي وَقْفٌ فليس له أن يَشفَعَ. والصَّوابُ أيضًا أنَّ

https://dorar.net/feqhia/8739

12160 - من الموسوعة الفقهية

من الدَّراهِمِ، فإنَّ هذا حرامٌ وظُلمٌ، ومخالِفٌ لنِظامِ الدَّولةِ، والعَقدُ على هذا الوَجهِ باطِلٌ؛ فليس لصاحِبِ

https://dorar.net/feqhia/10577

12161 - من موسوعة التفسير

الْإِصْبَاحِ فيه إشكالٌ، وسؤال معروفٌ للعلماءِ، وهو أنَّ في الآيةِ أنَّه سبحانه يفلقُ الإصباحَ، والذي يفلقُ

https://dorar.net/tafseer/6/25

12162 - من موسوعة التفسير

؛ فليس سُؤالُه الولدَ سُؤالَ توسُّعٍ لمُجرَّدِ تَمتُّعٍ أو فخْرٍ، ووصَفَ من حالِه ما تشتَدُّ معه الحاجةُ

https://dorar.net/tafseer/19/1

12163 - من الموسوعة الفقهية

بالعَقْدِ، وهذه فتوى ابنِ باز قال ابنُ باز جوابًا على سؤالٍ: (إذا كنتَ عاملًا ولم يأذَنوا لك فلا تُحْرِمْ

https://dorar.net/feqhia/2893

12164 - من موسوعة التفسير

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/76/5

12165 - من قراءة ونقد

مصدر آخر له، ثم تتابعتْ عناوين الكتاب، فتحدَّث عن: لماذا نتفلسف، وأشكال السُّؤال الفلسفي، والنزعة

https://dorar.net/article/1473

12166 - من الموسوعة العقدية

اللهُ تعالى: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتاب تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى

https://dorar.net/aqeeda/424

12167 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم، فقالوا: السَّامُ عليك، فقُلتُ: بل عليكم السَّامُ واللَّعنةُ! فقال: يا عائِشةُ، إنَّ اللهَ رَفيقٌ

https://dorar.net/alakhlaq/228

12168 - من موسوعة التفسير

تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا

https://dorar.net/tafseer/48/1

12169 - من موسوعة التفسير

مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ

https://dorar.net/tafseer/33/16

12170 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بَعدَك مالَ أحدٍ بالسُّؤالِ عنه والأخذِ مِنه [4416] ((الكاشف)) للطيبي (5/ 1514). .2

https://dorar.net/alakhlaq/1400

12171 - من موسوعة التفسير

دليلٌ على أنَّ شكوى الضُّرِّ إلى الله مُباحةٌ، وسُؤالَه الغَوثَ جائزٌ، وليس على مَن أصابه ذلك أنْ

https://dorar.net/tafseer/28/5

12172 - من موسوعة التفسير

عَبْدَهُ زَكَرِيَّا سنقُصُّه عليك، ونفصِّلُه تَفصيلًا يُعرَفُ به حالةُ نبيِّه زكريَّا، وآثارُه الصَّالحةُ

https://dorar.net/tafseer/19/1

12173 - من موسوعة التفسير

خَفِيًّا فيه سؤالٌ: أنَّ مِن شَرطِ النِّداءِ الجَهرَ، فكيف الجَمعُ بينَ كَونِه (نداءً) و(خَفيًّا)؟ الجوابُ

https://dorar.net/tafseer/19/1

12174 - من الموسوعة العقدية

، فإن كان معذورًا بجَهْلِه فإنَّه لا يَكفُرُ)). ((لقاء الباب المفتوح)) سـؤال رقم (1200

https://dorar.net/aqeeda/2710