، واتَّحَدَ عِندَه ما تَناقَضَ عِندَ غَيرِه) [148] ((الفروق)) (1/ 3). .ونَقَلَ ابنُ
https://dorar.net/qfiqhia/63، واتَّحَدَ عِندَه ما تَناقَضَ عِندَ غَيرِه) [148] ((الفروق)) (1/ 3). .ونَقَلَ ابنُ
https://dorar.net/qfiqhia/63المُعامَلةَ كالتَّفاضُلِ.ولذلك صَرَّحَ ابنُ المَنجورِ ببناءِ القاعِدةِ على قاعِدةِ: (الشَّكُّ في الزِّيادةِ
https://dorar.net/qfiqhia/359)) لابن قدامة (1/99)، ((الاختيار)) لابن مودود (1/36)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/78). وقال ابنُ
https://dorar.net/qfiqhia/411)) للعز بن عبد السلام (4/303)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (7/438)، ((موسوعة القواعد الفقهية
https://dorar.net/qfiqhia/549(ص:113). .وخالف الحَنَفيَّةُ في ذلك، فقال ابنُ نُجَيمٍ: (وليسَ مِنَ القاعِدةِ ما إذا اجتَمَعَ
https://dorar.net/qfiqhia/772: ((المعجم الوسيط)) (1/236) مِن الأنبِذَةِ إذا لم يُسكِرْ [177] قال ابن تيمية: (وأمَّا إذا صار الخليطانِ
https://dorar.net/feqhia/3394/82). خَرْصًا: بمعنى بالتَّقديرِ والتَّخمينِ. وعرَّفَ ابنُ عبدِ البرِّ المُزابَنةَ بما يُبيِّنُ أنَّها
https://dorar.net/feqhia/7700). ثانيًا: منَ الآثارِعن أبي نَضْرةَ أنَّه قال: (سألْتُ ابنَ عبَّاسٍ عنِ الصَّرْفِ، فقال: أيدًا بيَدٍ؟ قلْتُ
https://dorar.net/feqhia/7727)) للبهوتي (4/178)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/163). ، وهو قولُ طائِفةٍ مِن السَّلفِ [316] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/10373خِلافٍ [196] يُنظَر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامةَ (5/ 243). . ثالثًا: لأنَّه
https://dorar.net/feqhia/10889نِسبةً إلى إمامِهم يزيدَ بنِ أنيسةَ، أو ابنِ أبي أنيسةَ، كما يُسَمِّيه بعضُهم. وليزيدَ هذا أقوالٌ
https://dorar.net/frq/1172فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أمرتَني بالتَّأذينِ بمَكَّةَ ؟ قالَ نعَم، قد أمرتُكَ فذَهَبَ كلُّ شيءٍ كانَ
https://dorar.net/h/hfZz2r59، وأثنى عليه بما هو له أهلٌ ، فقال : يا أيُّها الناسُ إنَّ كلَّ دمٍ كان في الجاهليةِ فهو هدرٌ وأولُ دمٍ
https://dorar.net/h/YbCv7Zk4بكى وقال : يا رسولَ اللهِ حدث فيَّ شيٌء ؟ قال : لا ، ولكن أُمِرْتُ أن لا يُبلِّغها إلا أنا ، أو رجلٌ
https://dorar.net/h/uRazXa3t: علَى رِسْلِكَ، قالَ: ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هذا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ، فَقالَ
https://dorar.net/h/ZcktJ6shعنه النَّاسَ، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، هل تَدرون في أيِّ شَهرٍ أنتم؟ وفي أيِّ يَومٍ أنتم؟ وفي أيِّ
https://dorar.net/h/me782e6sلما مات عُبيدُ اللهِ بنُ جحشٍ رأيتُ في النومِ كأنّ أبي يقولُ لي يا أمَّ المُؤمنين ففزِعتُ
https://dorar.net/h/LVqaTw8R، فيَضربونَ بالحَلْقةِ على الصَّفحةِ؛ فيُسمَعُ لها طَنينٌ يا علِيُّ، فيَبلُغُ كُلَّ حَوراءَ أنَّ زَوجَها
https://dorar.net/h/tLYdRISuفقال : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ وهو يحبُّ أن يراكَ ، فقال : ائتني به ، فقال : إنَّه ضريرُ
https://dorar.net/h/ZEYHKF0F: يا رسولَ الله قد رأيتَ ما كنتُ أشهدُ مِن تلك المواطنِ عليك، فادعُ الله يَغفِرُها لي. فقال صلَّى الله
https://dorar.net/history/event/118: يا رَبِّ، لولا هذا البَحرُ لمَضيْتُ في البِلادِ مُجاهدًا في سَبيلِك. ثمَّ عاد فنَفَرَ الرُّومُ
https://dorar.net/history/event/288سياسيٍّ، ومهارة إداريَّة، وسبق له أن حكمَ في منطقة إشبيليَّة بالأندلس؛ حيث كان واليًا على بعضِ المقاطعاتِ
https://dorar.net/history/event/2460أبدًا أنَّ حَربَهم هذه صليبيةٌ؛ فقد قال غورو أمام قبر صلاح الدين: ها قد عُدنا يا صلاحَ الدين! وقال: إنَّ
https://dorar.net/history/event/4956بِفاقِدِأعليُّ يا بنَ الجَهْمِ إنَّك دُفْتَ ليسُمًّا وخَمْرًا في الزُّلالِ البارِدِلا تَبعُدَنْ أبَدًا
https://dorar.net/arabia/6139مُنادٍ قائلًا: يا أصحابَ هذه العِيرِ المُحمَّلةِ بالطَّعامِ، إنَّكم لسارِقونَ، فقال أولادُ يعقوبَ
https://dorar.net/tafseer/12/16ما وَزَنَتْ ذُبابافصَبْرًا يا تُيوسَ بَني نُمَيْرٍفإنَّ الحَرْبَ مُوقِدةٌ شِهابالَعَمْرُ أبي نِساءِ بَني
https://dorar.net/arabia/6050: أجَلْ، واللهِ إنَّه لموصوفٌ في التَّوراةِ ببعضِ صِفتِه في القُرآنِ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا
https://dorar.net/alakhlaq/4109ولا يكلِّمونه، فجاءته صِلته لرحمه فقالت: يا معشر المؤمنين، إنه كان وصولًا لرحمه؛ فكلِّموه، فكلمه المؤمنون
https://dorar.net/fake-hadith/470الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِي قَارُونُ إِنَّهُ لَذُوْ حَظٍّ عَظِيمٍ [القصص: 79]، وقال رسولُ
https://dorar.net/alakhlaq/1406، فحَلفا له أنَّهما لم يفعَلا، فنزل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ [التحريم: 7
https://dorar.net/frq/1687