ثمرات الخلاف لتجمع بين قوة المضمون وإمكان الربط بينها وبين ما يبنى عليها. ثم ذكر مثالًا تطبيقيًّا لهذه
https://dorar.net/article/1516ثمرات الخلاف لتجمع بين قوة المضمون وإمكان الربط بينها وبين ما يبنى عليها. ثم ذكر مثالًا تطبيقيًّا لهذه
https://dorar.net/article/1516هو النَّظرَ والاستِدلالَ.قال ابنُ تيميَّةَ: (المُتكلِّمون جعلوا هذا أصلَ دينِهم وإيمانِهم، وجعلوا النَّظَرَ
https://dorar.net/frq/380ظاهِرٌ: وهو أنَّه تعالى أَذِنَ فيه أولًا مِن غيرِ إيجابٍ، ثمَّ أوجَبَ بعد ذلك، ويدُلُّ لهذا ما قاله ابنُ
https://dorar.net/tafseer/22/14في صِفتِهما، وقال ابنُ عبدِ الحَكَمِ: لا يَلزَمُه المِنديلُ). ((الفروق)) (4/161). لَزِمَه رَدُّ
https://dorar.net/osolfeqh/1313فكلُّ مولودٍ وُلِد على الفِطرةِ قال : فقال بعضُ المسلِمينَ : يا رسولَ اللهِ وأولادُ المُشرِكينَ ؟ قال
https://dorar.net/h/Wr2WEaPK، فَقالَ لَهَا الغُلَامُ: يا أُمَّهْ، اصْبِرِي؛ فإنَّكِ علَى الحَقِّ.
https://dorar.net/h/2N3Sld4uفكلُّ مولودٍ وُلِد على الفِطرةِ قال : فقال بعضُ المسلِمينَ : يا رسولَ اللهِ وأولادُ المُشرِكينَ ؟ قال
https://dorar.net/h/LJSOpBICالحرب فرحل الناس كرهًا باكين متأسفين بحسرة وفجعة يا لها من حسرة!! وانصرف الناس كل واحد إلى وطنه.
https://dorar.net/history/event/3510الوِلدانُ الذين حَوله؛ فكلُّ مَولودٍ مات على الفِطرةِ، قال: فقال بعضُ المُسلِمينَ: يا رسولَ اللهِ، وأَولادُ
https://dorar.net/h/OTHwZA9Tأبي دُلامةَ:لو كانَ يَقعُدُ فوقَ الشَّمْسِ مِن كَرَمٍقَوْمٌ لقيلَ اقْعُدوا يا آلَ عَبَّاسِثُمَّ
https://dorar.net/arabia/6112ستَرَه اللهُ عليه، فيقولَ: يا فُلانُ، عَمِلْتُ البارحةَ كذا وكذا، وقد بات يستُرُه رَبُّه، ويصبِحُ يَكشِفُ
https://dorar.net/alakhlaq/3259هو الذي أسقانا! فأتت أهلَها وقد احتَبَسَت عنهم، قالوا: ما حَبَسَكِ يا فلانةُ؟! قالت: العَجَبُ! لَقِيني رجلانِ
https://dorar.net/alakhlaq/1707مِنِ اسمِ اللهِ الأعظَمِ، فقُلْنا: يا أميرَ المُؤمِنينَ: أنتَ واللهِ الآيةُ العُظمى، والمُعجِزُ
https://dorar.net/frq/1750الجهني . معجم مقاييس اللغة 6 / 492 ) : تَنادَوا يا لَبُهْثَةَ إذْ رَأَوْنا ... فَقُلْنا : أحْسِنِي مَلأً
https://dorar.net/ghreeb/3617عاقبته مُرَّا ] خَباث - بوزن قَطام - مَعْدُول من الخُبث وحرف النداء محذوف : أي يا خَبَاث والمَضَّ مثل
https://dorar.net/ghreeb/971، ثمَّ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «هَلُمِّي يا أمَّ سُلَيمٍ ما عِندكِ»، فأَحْضري ما عِندَكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22445النَّصرِ، فلمَّا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: يا رَسولَ اللهِ، والَّذي بعَثَكَ بالحقِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150727التَّوَكُّلِ على اللهِ، فقالوا: «أفنَتَداوى يا رسولَ اللهِ؟» أي: نَطلُبُ الدَّواءَ والعِلاجَ منَ الأمْراضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151516، ولا أقرأُ وِرْدِي دفعةً واحدةً، قال أبو موسى: «فكَيفَ تَقْرَأُ أنتَ يا مُعاذُ؟ قال: أنَامُ أوَّلَ اللَّيْلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13052لي فيه٬ حتَّى طعَن بإِصبَعِه في صدري، فقال: يا عمرُ٬ ألَا تكفيك آيةُ الصَّيفِ الَّتي في آخرِ سورةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/11035: أنْ يَمُرَّ الرَّجلُ بقَبرِ الرَّجلِ، فيَقولُ: «يا لَيتني مَكانَهُ!» يُريدُ أنْ يكونَ ميِّتًا مكانَه
https://dorar.net/hadith/sharh/23620بنُ عَبَسةَ رضِيَ اللهُ عنه: "قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما الإسْلامُ؟" أعْلِمْني عنِ حَقيقةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148676، وتوَجَّهْتُ إليه، وقُلتُ له: إنَّ لي إليكَ حاجةً، وهي نَصيحةٌ لكَ، فقال عُثمانُ: يا أيُّها المَرءُ، أعوذُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150402به وبأُمَّتِه، وقدْ وَرَد عندَ مُسلمٍ بَيانُ صِفتِه، عن أبي ذَرٍّ، قال: قلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما آنيةُ الحوْضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152172: "كيف يا رسولَ اللهِ؟"، كيف أُؤذِّنُ وأنا لا أحفَظُ الأذانَ؟ قال أبو محذورةَ: "فعَلَّمَني"، أي: صيغةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32477اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا هبَطَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نزَلَ، ورجَعَ عمَّارٌ، فقال: يا
https://dorar.net/hadith/sharh/88977عليه وسلَّم، وقالوا: صَدَقْتَ يا خَتَنَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم».
https://dorar.net/h/23decMCuعن الحَجَّاجِ قَوْلُه: (وَلَّيتُك البارْجاهَ)، أي: جَعَلْتُك بَوَّابَ السُّلْطانِ.وهو مِن الفارِسيَّةِ: (بارگاه
https://dorar.net/arabia/5148سلَمةَ : أخبَرني ابنُ عبَّاسٍ أنَّ أبا بكرٍ خرَج وعُمَرُ يُكلِّمُ النَّاسَ فقال : اجلِسْ فأبى عُمَرُ أنْ
https://dorar.net/h/a3r98qyN