نَحْتَجْ إلى المُقاَم بها للماءِ - وفي حديث ابن عبد العزيز [قال لعُبَيد اللّه بن عبد اللّه بن عُتْبة
https://dorar.net/ghreeb/2106نَحْتَجْ إلى المُقاَم بها للماءِ - وفي حديث ابن عبد العزيز [قال لعُبَيد اللّه بن عبد اللّه بن عُتْبة
https://dorar.net/ghreeb/2106قُلُوبِهمْ] وقوله : [طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبهم] وقوله : [أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُها] - ومنه حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/2292سواءٌ : المْاَشية . وقد تكرر في الحديث وفي حديث ابن عمر [ فإنّ هناك سَرْحة لم تُجْرَد ولم تُسْرَح
https://dorar.net/ghreeb/1757ليُوسِّعُوا له] وحديث ابن زياد [نِعْم الشيءُ الإمارةُ لولا قَعقَعَةُ البُرُد والتَّشزُّن للخُطَب] وحديث
https://dorar.net/ghreeb/1976يَغْلِب عُسْرٌ يُسْرَين] - ومنه حديث ابن مسعود [أنَّه لمَّا قَرَأ : [فإنَّ مَعَ العُسْر يُسْرً . إن مَعَ
https://dorar.net/ghreeb/2471حديث ابن مسعود [ الإثْم حَوّاز القلوب ] هكذا رواه شَمِر بتشديد الواو منْ حاز يَحُوز : أي يَجْمع القلوب
https://dorar.net/ghreeb/942حديث العُصفور [ لم يَنْتَفع بي ولَم يَدَعْني أخْتَشُّ من الأرض ] أي آكُلُ من خَشاشِها - ومنه حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/1045الشخْصُ وفي حديث ابن جبير رضي اللّه عنه [ أنه أُتى به إلى الحجاج وفي عُنُقه زَمَّاره ] الزَّمَّارة
https://dorar.net/ghreeb/1641، فأَجابَهم، وسارَ معهم، فمَلَكَ مرو الروذ وغيرَها إلى قَلعةٍ تُقارِب سرخس وهي لمسعودِ ابنِ الأَميرِ ياخز، وقد
https://dorar.net/history/event/1682ابني ملكشاه. وكان سببه أن الحروب تطاولت بينهما، وعمَّ الفساد، فصارت الأموال منهوبة، والدماء مسفوكة
https://dorar.net/history/event/1782وفاة يحيى بن تميم الصنهاجي صاحب أفريقيا وولاية ابنه علي هو أبو طاهر يحيى بن تميم بن المعز بن باديس
https://dorar.net/history/event/1836الدِّينِ [التوبة: 122]، أي: لِيَنفِرْ يُنظَر: ((شرح ابن عقيل)) (4/ 47 - 59). .
https://dorar.net/arabia/515يُنظَر: ((شرح التسهيل)) لابن مالك (2/ 198)، ((أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك)) لابن هشام (2/ 201
https://dorar.net/arabia/567إن كانت فَعْلاءُ صِفةَ مُؤَنَّثٍ لا مُذَكَّرَ لها؛ كعَذْراء وعَجْزاء وشَوْكاء ونحوِ ذلك، فقد أجاز ابنُ مالكٍ
https://dorar.net/arabia/60المسالك إلى ألفية ابن مالك)) لابن هشام (1/ 87)، ((شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح
https://dorar.net/arabia/64): بَقِيَ واستمَرَّ يُنظَر: ((شرح ابن عقيل)) (1/ 268)، ((النحو الوافي)) (1/ 548 - 565). .
https://dorar.net/arabia/311منه يُنظَر: ((شرح المفصل)) لابن يعيش (4/ 519)، ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 125). .
https://dorar.net/arabia/379صلَّى الله عليه وسلَّم نهى عن كِتابةِ حَديثِه. قالَ ابنُ عمرٍو: "فأمسَكتُ عنِ الكِتابِ"، أي: فامْتنعتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30842ويُخبِرُ أنَّه أخَذَ ذلك عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال ابنُ يونُسَ وهو محمَّدُ بن يونُسَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29923المهاجِرينَ- قالَ ابنُ يحيى؛ وهو محمدُ بنُ يحيى بنِ فارسٍ من رُواةِ الحديث: قال أبو مَعمرٍ، أي: في رِواية
https://dorar.net/hadith/sharh/30922هذا الإشكالِ: أنَّ ما في التِّرمذيِّ وابنِ ماجَهْ "في الأوَّلِ مِنهما" سهوٌ وخَطأٌ مِن بَعضِ الرُّواةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36429، وفي روايةٍ لأبي داودَ: "وشاهِدُه"، وهو الَّذي يشهَدُ على عقْدِهما. قال ابنُ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/40774: هي لك ما عِشْتَ، فإنَّها ترجِعُ إلى صاحبِها". وقد ورَدَ النَّهيُ عن العُمرى والرُّقْبى، كما عندَ النَّسائيِّ وابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40817تُصبَرَ البهائمُ". قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "ولبنِ الجلَّالةِ"، أي: نَهَى عن شُربِ أو اتِّخاذِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40852، وأراه من آياتِه الكُبرى. وفي هذا الحديثِ يَقولُ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنه تَفسيرًا لِمَا ورَدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22954داودَ، عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: «قنَتَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شهرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/9628التَّابعيُّ عُمرُ بنُ عَطاءٍ أنَّ نافِعَ بنَ جُبَيرٍ أرْسَلَه إلى الصَّحابيِّ السَّائبِ ابنِ أخْتِ نَمِرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/23407، وفي الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: «كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/23477اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي
https://dorar.net/hadith/sharh/92324للمُشرِكينَ. "ورَجُلٌ انْتَفى من أَبيه"، بأنْ قال: لستَ ابنَ فُلانٍ؛ وذلك كَبيرةٌ، أو نَسَبَ نَفْسَه
https://dorar.net/hadith/sharh/92024