110521 - من موسوعة اللغة العربية

غِناكَ إليهاوأنا مع خَصاصَتي لَستُ أُبعَدأنتَ مِثلي مِنَ الثَّرى وإليهفَلِماذا يا صاحِبي التِّيهُ

https://dorar.net/arabia/6260

110522 - من موسوعة اللغة العربية

، أبْكَى، أمَاتَ، أحْيَا، أغْنَى، أقْنَى [176] ينظر اختلاف المفسرين في معناه: ((تفسير ابن

https://dorar.net/arabia/1678

110523 - من قراءة ونقد

الإجماع على ذلك الجصاص الحنفي والباجي الشافعي وابن رشد الجد والحفيد المالكيان وابن تيمية الحنبلي

https://dorar.net/article/925

110524 - من موسوعة اللغة العربية

). ، ويُؤَيِّدُ قَوْلَه ما قالَه ابنُ دُرَيْدٍ مِن أنَّ الطَّيجَنَ لُغةٌ شاميَّةٌ؛ جاءَ في الجَمْهَرةِ

https://dorar.net/arabia/5174

110525 - من موسوعة الفرق

(2/413). .وهذا باطِلٌ؛ قال ابنُ قُتيبةَ: (لو أراد النِّسبةَ لقال: يُضَلِّلُهم، كما يُقالُ

https://dorar.net/frq/837

110526 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دونَ واسطةٍ، فقال لَها: أجَلْ حَدِّثِينِي، فذكَرَتْ أنَّها تَزوَّجَت ابنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152485

110527 - من موسوعة الفرق

على العراقِ، الذي عَيَّن بدورِه والِيًا من قِبَلِه على عُمانَ، إلَّا أنَّ العُمانِيِّينَ كانت نظرتُهم كنَظرةِ

https://dorar.net/frq/1331

110528 - من الموسوعة الحديثية

: مَن وَجدتُّموهُ من رِجالِ يَهودَ فاقتلُوه ، فَوَثَبَ مُحَيِّصةُ بنُ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ علَى ابنِ

https://dorar.net/h/P4JbBLe8

110529 - من الموسوعة الحديثية

عنِ ابنِ عباسٍ , رضي اللهُ عنهما , قال: إذا كان يومُ القيامةِ مُدَّتِ الأرضُ مدَّ الأديمِ في سعتِها

https://dorar.net/h/CFJwRGlo

110530 - من الموسوعة الحديثية

ابنةَ حمزةَ إلى أن قال وأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ في تلك العمرةِ الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ

https://dorar.net/h/J5kskxVC

110531 - من الموسوعة الحديثية

من بني عبد بن عدي يقال له ابن الأيقط كان حليفا لقريش في بني سهم من بني العاص بن وائل وذلك يومئذ العدوي

https://dorar.net/h/m5lhHh0H

110532 - من موسوعة الأديان

ابن الله الذي أحبَّني وأسلم نفسه لأجلي، لست أبطل نعمة الله؛ لأنه إن كان بالناموس بر فالمسيح إذاً مات

https://dorar.net/adyan/576

110533 - من الموسوعة العقدية

)) (6/ 328). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (إنَّ هَذِه الحالةَ من خَصائِصِ الأنبياءِ أنَّه لا يُقبَضُ نَبيٌّ

https://dorar.net/aqeeda/1709

110534 - من الموسوعة العقدية

تمهيدٌ: قال ابنُ باز: (دينُ الإسلامِ، وهو ثلاثُ مُراتِبَ بَيَّنها الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/aqeeda/2602

110535 - من الموسوعة العقدية

). .وقال ابنُ عثيمين: (القَدَرُ في اللُّغةِ بمعنى: التقديرِ؛ قال تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ

https://dorar.net/aqeeda/2449

110536 - من موسوعة اللغة العربية

في الطَّرَفِ.- ياءً قَبلَها كسرٌ، أو واوًا قَبلَها ضَمٌّ، وابنُ جِنِّي يَرى أنَّ حُروفَ المَدِّ تَأتي للإلحاقِ

https://dorar.net/arabia/899

110537 - من موسوعة اللغة العربية

فَرعٌ عَنه، فافتَقَر إلى عَلامةٍ تُمَيِّزُه عَنِ المُذَكَّرِ؛ قالَ ابنُ هِشامٍ: (لَمَّا كانَ التَّأنيثُ

https://dorar.net/arabia/965

110538 - من موسوعة اللغة العربية

: (غَيَابَةً تَرَهْيَأ) من قول ابن مسعود رضي الله عنه . قال الشَّاعِرُ:فتلك غَيايةُ النِّقَمَاتِ

https://dorar.net/arabia/3101

110539 - من الموسوعة العقدية

أَوْلى أن يكونَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّم أمَّتَه مَسائِلَ التَّوحيدِ.قال ابنُ تَيميَّةَ

https://dorar.net/aqeeda/79

110540 - من الموسوعة العقدية

)) كلاهما لابن تَيميَّةَ (8/29)، ((شرح العقيدة الواسطية)) لابن عثيمين (1/102). .قال ابنُ أبي العِزِّ

https://dorar.net/aqeeda/119

110541 - من الموسوعة العقدية

فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ [آل عمران: 181]، وقالوا: عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ [التوبة: 30].فكل من فرَّق

https://dorar.net/aqeeda/165

110542 - من موسوعة اللغة العربية

[230] ينظر: ((شرح التسهيل)) لابن مالك (4/57)، ((شرح ابن الناظم على الألفية)) (ص: 491)، ((التذييل

https://dorar.net/arabia/1573

110543 - من موسوعة اللغة العربية

)، ((شرح ابن الناظم على الألفية)) (ص: 510)، ((توضيح المقاصد والمسالك)) للمرادي (3/1307)، ((الجنى الداني

https://dorar.net/arabia/1575

110544 - من موسوعة أصول الفقه

). ((التمهيد)) (4/ 357). وقال ابنُ مُفلِحٍ: (لَيسَ لِمُجتَهِدٍ أن يَقولَ في شَيءٍ واحِدٍ في وقتٍ واحِدٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1511

110545 - من موسوعة أصول الفقه

)) (ص: 232). .ومِن هنا ذَكرَ ابنُ القَيِّمِ تَحذيرًا للمُفتي أن يُفتيَ بعادَتِه هو دونَ مَعرِفةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1669

110546 - من الموسوعة الفقهية

)) (8 /87)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (14/251)، ولا فرْق في التقويم، بين السِّلَعِ الكاسدةِ والسِّلع

https://dorar.net/feqhia/2194

110547 - من الموسوعة الفقهية

كحُكمِ ما يُتكلَّفُ فيه العمَلُ ممَّا يُستَخرجُ مِنَ المعدِنِ في الرِّكازِ؛ يقول ابن عَبدِ البَرِّ

https://dorar.net/feqhia/2397

110548 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (7/ 96). .وقال ابنُ الجَوزيِّ: (اليأسُ: القَطعُ على أنَّ المَطلوبَ لا يتَحَصَّلُ؛ لتَحقيقِ

https://dorar.net/alakhlaq/5194