110371 - من موسوعة اللغة العربية

المُصْطلَحاتِ؛ فالتَّعدُّديَّةُ والفَوضى آفَتَانِ مِن آفاتِ البَحْثِ العِلميِّ؛ ولِهذا ذمَّ ابنُ خَلْدونَ

https://dorar.net/arabia/2343

110372 - من موسوعة أصول الفقه

الاسمِ المُشتَقِّ باعتِبارِ الحالِ [91] قال ابنُ السُّبكيِّ: (اعلَمْ أنَّا لا نَعني بالحالِ

https://dorar.net/osolfeqh/765

110373 - من مقالات وبحوث مميزة

والعز بن عبد السلام والقرافي وشيخ الإسلام ابن تيمية والشاطبي تختلف اختلافاً تاماً عن هذه المقاصد

https://dorar.net/article/559

110374 - من الموسوعة الفقهية

بعيدًا. يُنظر: ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (6/185)، ((درر الحكام شرح مجلة الأحكام)) لعلي

https://dorar.net/feqhia/7128

110375 - من الموسوعة التاريخية

وقَرَّبهم، أنزل من قلعة الجبل آنوك ابنَ الملك الأمجد حسين أخي الملك الأشرف شعبان وسَلْطَنَه ولَقَّبَه بالملك

https://dorar.net/history/event/3112

110376 - من الموسوعة التاريخية

، وعمل الأمير جركس أبو تنم نائب الغيبة، وفي الحادي عشر رحل الأمير تنم من ظاهر دمشق، وتبعه ابن الطبلاوي

https://dorar.net/history/event/3233

110377 - من موسوعة التفسير

بعضَ الكَفَرةِ، وأمَّا الظَّلَمةُ في الغالبِ فمُعاجَلونَ [1131] يُنظر: ((تفسير ابن عطية

https://dorar.net/tafseer/11/20

110378 - من موسوعة اللغة العربية

سباهم المُهَلَّبُ بنُ أبي صُفرةَ والي خُراسان، ومِن أجْلِ ذلك نشأ ابنُه بُرْدٌ على الرِّقِّ

https://dorar.net/arabia/6135

110379 - من موسوعة اللغة العربية

النَّيازِكُ) [16] ((الصحاح)) للجوهري (4/ 1614). ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: (القُمْقُمُ: قالَ

https://dorar.net/arabia/5001

110380 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (14/29-30). ، فطريقُ الوحيِ إلى الرسولِ محفوظةٌ مِن الشياطينِ.4- إن قيلَ: قَولُه

https://dorar.net/tafseer/15/4

110381 - من موسوعة الفرق

والمتأخرين)) للرازي (ص: 152)، ((شرح السنوسية الكبرى)) للسنوسي (ص: 278)، ((موقف ابن تيمية من الأشاعرة

https://dorar.net/frq/433

110382 - من موسوعة الفرق

العُقَلاءُ [274] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (7/398). .قال ابنُ تيميَّةَ: (إنَّ

https://dorar.net/frq/1430

110383 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (1/220). . - الْكِتَابُ جاء معرَّفًا بالألف واللام؛ للتَّفخيم لأمْره، ولبيان

https://dorar.net/tafseer/2/1

110384 - من موسوعة التفسير

وتَزْيينُه [1722] يُنظر: ((تفسير ابن عادل)) (8/366)، ((تفسير الشربيني)) (1/444). .8

https://dorar.net/tafseer/6/28

110385 - من موسوعة التفسير

التَّنبيهِ (ألَا)؛ لتَعِيَ نفوسُ السَّامعينَ هذا الكلامَ الجامِعَ [690] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/7/13

110386 - من موسوعة الفرق

) [481] ((الانتصار والرد على ابن الرَّاوَنْدي)) (ص: 82). .وقال عبدُ الجبَّارِ الهَمَذانيُّ

https://dorar.net/frq/669

110387 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُ عَبد البَرِّ: (في ذلك دَليلٌ على أنَّ أعمالَ الفرائِضِ والسُّنَنِ وإقامَتَها على وُجوهِها أفضَلُ

https://dorar.net/alakhlaq/3529

110388 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للماوردي (ص: 239). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (قال ابنُ بطَّالٍ: من أفرَط في مدحِ آخَرَ بما ليس فيه لم يأمَنْ

https://dorar.net/alakhlaq/4454

110389 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وأحمد (1723) مطوَّلًا. صحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (722)، وابن الملقن في ((شرح البخاري

https://dorar.net/alakhlaq/979

110390 - من موسوعة التفسير

[122] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 46). .3- في قَولِه تعالى: اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ

https://dorar.net/tafseer/79/2

110391 - من موسوعة التفسير

: ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (8/337). قال ابنُ تيميَّةَ: (مَن توهَّم أنَّ مُقتضى هذه الآيةِ

https://dorar.net/tafseer/67/4

110392 - من موسوعة التفسير

بالعَمَلِ في قَولِه تعالى: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ، قال ابنُ عُيَيْنةَ لَمَّا سُئِلَ عن فَضلِ العِلمِ: (ألم

https://dorar.net/tafseer/47/5

110393 - من غريب الحديث

الذي يُتَبَخَّر به وتُفتح همزته وتضم وهمزتها أصلية وقيل زائدة - ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما

https://dorar.net/ghreeb/135

110394 - من غريب الحديث

[لا قَطْعَ على عَادِي ظَهْرٍ] ومنه حديث ابن عبد العزيز [أنه أُتِي برَجُل قد اخْتَلَس طَوْقا فلم يَرَ قطْعَه

https://dorar.net/ghreeb/2431

110395 - من غريب الحديث

خضِرٌ حُلْوٌ ونعْمَ صاحبُ المُسْلم هو لمن أعْطي منه المسكين واليَتيمَ وابنَ السبيل ] [ إنّ الدنيا

https://dorar.net/ghreeb/1060

110396 - من شروح الأحاديث

، فإنْ لم يكُنْ عندَه بِنتُ لَبونٍ وعِندَه ابنُ لَبونٍ، فإنَّ عاملَ الصَّدَقةِ يَأخُذُه منه، ولا يُعطيهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/7058

110397 - من موسوعة أصول الفقه

(5/248)، ((الفوائد السنية)) للبرماوي (4/1833)، ((إرشاد الفحول)) للشوكاني (2/63). .قال ابنُ

https://dorar.net/osolfeqh/1376