110311 - من موسوعة الفرق

ابنِ أسباطٍ كُلُّ فِرقةٍ تشعَّبَت (18) فرقةً، حتى كمَلَت (72)، أمَّا ابنُ المبارَكِ فجَعَل

https://dorar.net/frq/13

110312 - من موسوعة الفرق

] أخرجه من طرُقٍ: ابن ماجه (3993)، وأحمد (12208) واللَّفظُ له من حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/frq/33

110313 - من موسوعة التفسير

)) (1/193)، ((تفسير ابن عاشور)) (2/133)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/242). .5

https://dorar.net/tafseer/2/30

110314 - من موسوعة اللغة العربية

والكَلَّابينَ، ووَرِثَ ابنُه المُكْتَفي عنه هذه الهوايةَ، فكانَ يولَعُ بالفُهودِ والعُقْبانِ، والصَّيْدِ بهما

https://dorar.net/arabia/6114

110315 - من موسوعة الفرق

ابنُ الهُمَامِ بأنَّ القولَ بأنَّ الصِّفاتِ الفعليَّةَ قديمةٌ راجعةٌ إلى التَّكوينِ، وأنَّها زائدةٌ

https://dorar.net/frq/469

110316 - من موسوعة الفرق

). . ويُشارِكه في هذا الحَصرِ ابنُ عَبدِ رَبِّه، إلَّا أنَّه ذكَرَ البَهيسيَّةَ مكانَ النَّجَداتِ، فهي عِندَه

https://dorar.net/frq/1163

110317 - من موسوعة الفرق

على الإيمانِ يقتضي المُغايَرةَ، فلا يكونُ العملُ داخِلًا في مُسمَّى الإيمانِ، وهذا استِدلالٌ خاطِئٌ. قال ابنُ

https://dorar.net/frq/1424

110318 - من موسوعة التفسير

النِّعم [523] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (1/306)، ((تفسير ابن عاشور)) (1/483). .2

https://dorar.net/tafseer/2/9

110319 - من موسوعة اللغة العربية

عَبدُه!).وكان بَيْنَه وبَيْن ابنِ دُرَيْد، ومُحَمَّد بن زَيْد الوَاسِطِي المُتَكَلِّم مُنَافَرَةٌ

https://dorar.net/arabia/5377

110320 - من موسوعة الفرق

)) لابن كثير (10/273). .قال ابنُ كثيرٍ عنه: (كان فيه تشيُّعٌ واعتِزالٌ وجَهلٌ بالسُّنَّةِ

https://dorar.net/frq/634

110321 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفَرْقُ بَيْنَ الحَسَدِ والغِبطةِ:قال ابنُ منظورٍ: (الغَبْطُ: أن يرى المغبوطَ في حالٍ حَسَنةٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3822

110322 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مِنَ الخَيرِ. قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ [الحجر: 56]. قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/5199

110323 - من موسوعة التفسير

هذا الوعيدِ بمِقدارِ اقترابِهم مِن حالِ أهلِ الكفرِ [186] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/36

https://dorar.net/tafseer/78/4

110324 - من موسوعة التفسير

أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي [868] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/162). [يوسف: 98].4- قَولُ

https://dorar.net/tafseer/19/14

110325 - من موسوعة التفسير

لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [46] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة الحجرات - الحديد)) (ص: 262

https://dorar.net/tafseer/54/1

110326 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (15/67).   . 2- قال تعالى في الآيةِ المُتقَدِّمةِ: وَمَنْ أَرَادَ

https://dorar.net/tafseer/17/6

110327 - من موسوعة التفسير

] الفائِدةُ لابنِ هُبَيرةَ، نقَلها عنه ابنُ الجوزي في ((المقتبس)). يُنظر: ((ذيل طبقات الحنابلة)) لابن رجب

https://dorar.net/tafseer/25/3

110328 - من موسوعة التفسير

الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ [1460] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/283). [التوبة: 38].3

https://dorar.net/tafseer/9/31

110329 - من موسوعة التفسير

شَرِّها، ولا يَبخَلونَ بخَيرِها [148] يُنظر: ((تفسير ابن جزي)) (2/411). .4- قال تعالى

https://dorar.net/tafseer/70/3

110330 - من غريب الحديث

] { حمل } ... فيه [ الحَمِيل غَارِم ] الحَمِيل الكَفِيل ضَامِنٌ ومنه حديث ابن عمر : [ كان لا يَرَى بأساً

https://dorar.net/ghreeb/915

110331 - من الموسوعة التاريخية

المسلمين، فعهد الناصر بالنزولِ والاضطراب وإقامةِ الأبنية. ثم تبادر الناسُ إلى محاربة الكفرة، وقد أسهلوا

https://dorar.net/history/event/1055

110332 - من شروح الأحاديث

النَّاسُ يومَ القيامةِ، فأكُونُ أنا وأمَّتِي على تلٍّ»، وذكَرَ الطَّبريُّ في "التَّفسيرِ" من حديثِ ابنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/6490

110333 - من الموسوعة العقدية

مُتمَسِّكًا حَقًّا بشَهادةِ التَّوحيدِ [710] يُنظر: ((زاد العباد)) (ص: 64). .عنِ ابنِ

https://dorar.net/aqeeda/339

110334 - من موسوعة اللغة العربية

وثَعْلَبٌ والأزْهَريُّ وآخَرون، واختارَه ابنُ عَطيَّةَ، وصحَّحه البَيْهَقيُّ في ((الشُّعَب)) [54

https://dorar.net/arabia/2993

110335 - من موسوعة اللغة العربية

:1- كثيرٌ من فلاسِفةِ العُصورِ القَديمةِ.2- ابنُ جِنِّي (ت 399 ه).3- العَلامةُ اللُّغَويُّ "وتني

https://dorar.net/arabia/2084

110336 - من موسوعة اللغة العربية

المُتَرادِفاتِ، كالفَرقِ بَينَ الخَوفِ والخَشيةِ.3- مَن يُنكِرُ التَّرادُفَ إنكارًا تامًّا، مِثلُ ابنِ الأعرابيِّ

https://dorar.net/arabia/2236

110337 - من موسوعة أصول الفقه

: ((الإحكام)) (1/ 7). ، وابنُ تيميَّةَ [43] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (20/ 401- 402

https://dorar.net/osolfeqh/18

110338 - من موسوعة أصول الفقه

(1/388)، ((الفوائد السنية)) للبرماوي (1/226). . وذَهَبَ ابنُ تَيميَّةَ أيضًا إلى أنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/103

110339 - من موسوعة أصول الفقه

في رِوايةِ ابنِه عَبدِ اللَّهِ: (أكرَهُ أكلُ لَحمِ الحيَّةِ والعَقرَبِ؛ لأنَّ الحيَّةَ لَها نابٌ، والعَقرَبَ

https://dorar.net/osolfeqh/121

110340 - من موسوعة أصول الفقه

. وهو قَولُ ابنِ حَزمٍ؛ حَيثُ قال: (نَقلُ الأمرِ عنِ الوُجوبِ إلى النَّدبِ لا مَدخَلَ للعَقلِ فيه، وإنَّما

https://dorar.net/osolfeqh/1016