يَستَوعِبُ الطَّوفاتِ الثَّلاثَ الأُولى كامِلةً، بخِلافِ حَديثِ ابنِ عبَّاسِ في الصَّحيحَيْنِ في عُمرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9537يَستَوعِبُ الطَّوفاتِ الثَّلاثَ الأُولى كامِلةً، بخِلافِ حَديثِ ابنِ عبَّاسِ في الصَّحيحَيْنِ في عُمرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9537إلى وَحدانيَّةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قال ابنُ الزُّبيرِ رضِيَ اللهُ عنهما: "لا يُجاوِزُ بصَرُه إشارَتَه"، أي: يَنظرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32917الرُّباعيَّةَ فصلَّى رَكعتَينِ، ويعْنِي ابنُ عبَّاسٍ أنَّ علَّةَ الخوفِ في قولِه تعالى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي
https://dorar.net/hadith/sharh/35056أنَّه عصَبتُهما. وقد ورَد عن ابنِ عَبَّاسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عقَّ عنهما: "كَبْشًا
https://dorar.net/hadith/sharh/32170وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [الأنفال: 41]، وخُمُسِ اللهِ هو خُمُسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32205إنسانٌ"، قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عَنهما: "فتناوَلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فقَطَعه
https://dorar.net/hadith/sharh/32250طالِبٍ ابنِ عمِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، الملقَّبِ بالطَّيَّارِ؛ لأنَّه عندَما استُشهِد
https://dorar.net/hadith/sharh/35518في مَكَّةَ، "وابنُ أُمِّ مَكتومٍ" واسمُه عبدُ اللهِ، أو عمْرٌو، وكان أعمَى يُؤخَذُ بيَدِه ليُؤذِّنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91512؛ فلا يكونُ منافيًا لِمَا رواه ابنُ عباسٍ في الجُلوسِ بيْن السَّجدتَينِ، ولأنَّه ليس كإقعاءِ الكلْبِ .
https://dorar.net/hadith/sharh/91735، والمُرادُ: أنَّه لن يَنفَعَه عِلمُه يَومَ القِيامَةِ بل يُحبِطُه اللهُ، وفي حديثِ ابنِ عُمَرَ عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91758أو عَوِّضْه."واهدِني"، أي: هِدايةَ إرشادٍ ومُتابعةٍ على أمرِك للطَّاعاتِ، والثَّباتِ على دينِك، وفي رواية ابن
https://dorar.net/hadith/sharh/88983ابنِ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه، فقال: "إذا كُنتُم ثَلاثَةً فَلا يَتَناجَى اثنانِ دُونَ الآخَرِ حتَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/89024؟" قال ابنُ أبي أوْفى: "لا أدري"، وفي روايةِ البُخاريِّ: "قال: لا"، أي: إنَّ حُكْمَه حُكْمُ الأخضرِ. قيل
https://dorar.net/hadith/sharh/89028اللهُ عليه وسلَّمَ عَن الوِتْرِ"، أي: عن صَلاةِ قِيامِ اللَّيلِ والوِتْرِ، قال ابنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89031السُّوائيُّ رضِيَ اللهُ عنه: "رأيتُ بِلالًا" وهو ابنُ رباحٍ مُؤذِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89094- قال يَزيدُ: رأْسُه-"، أي: يُحْلَقُ الشَّعرُ الَّذي وُلِدَ به، ويَزيدُ هو ابنُ هارونَ أحَدُ رُواةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/78021في صحيحِه وابنِ ماجْه واللفظ له، عن ميمونةَ، قالت: "كان إذا سجَدَ جافى يدَيْه، فلو أنَّ بَهْمَةً أرادت أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42722اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه رَأى عَبْدَ اللهِ بنَ حُذافةَ. ورَواه ابنُ أبي ذِئْبٍ، فقالَ: عن الزُّهْريِّ
https://dorar.net/h/1qDiIF35عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الأَرْضِ} [الروم: 1-3]، قال
https://dorar.net/h/RWFe6ARSابنُ المُثَنَّى: جَيْشُ عِثْرانَ، فقالَ طارِقُ بنُ المُرَقَّعِ: مَن يُعْطيني رُمْحًا بثَوابِه؟ قُلْتُ
https://dorar.net/h/37AEL00Cرَحِمْتُه"، أي: وسَّعَ ما بيْن رِجْلَيْه حتَّى لا يُصيبَهما رَذاذُ البولِ، حتَّى تَوجَّعَ له ابنُه عبدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89143، وهو تَكثيرُ الحَملِ إلى المدينَةِ، وروى مالِكٌ في المُوطَّأِ عن ابنِ شِهابٍ قال: "كان ذلك يُؤخَذُ منهم
https://dorar.net/hadith/sharh/92710تزل على ذلك حتى بَعَثَ عمرُ بنُ الخطابِ ابنَ عريضٍ اليهوديَّ فطواها
https://dorar.net/h/uKWaoZIIللحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (5/710). ، والشَّافِعيَّةِ [354] ((روضة الطالبين)) للنووي (5/380)، ((نهاية
https://dorar.net/feqhia/11241أدَّيتُ مُكاتَبَتي، ثُمَّ أتيتُ عُمَرَ، فقال: ألقِها في بيتِ المالِ) [2014] أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط
https://dorar.net/feqhia/11895)) لزكريا الأنصاري (2/495). ، والحنابِلةِ [2037] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/222)، ((كشاف القناع
https://dorar.net/feqhia/11906أنَّهم حينَ قدموا المدينةَ من عندِ يزيدَ بنِ معاويةَ مقتلَ الحسينِ ابنِ عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهما
https://dorar.net/h/NFV8Cx8c). ، والحنابِلةِ [433] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/205)، ((الإنصاف)) للمرداوي (9/337
https://dorar.net/feqhia/12217ابن مفلح (8/241)، ((الإنصاف)) للمرداوي (9/354). ، وقَولٌ عِندَ الحَنَفيَّةِ [460
https://dorar.net/feqhia/12230: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/243)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/272). .
https://dorar.net/feqhia/12235