((حاشية ابن عابدين)) (6/68، 69)، ((العناية)) للبابرتي (9/120) قال غانم البغداديُّ الحنفيُّ: (الفَصَّاد
https://dorar.net/feqhia/230((حاشية ابن عابدين)) (6/68، 69)، ((العناية)) للبابرتي (9/120) قال غانم البغداديُّ الحنفيُّ: (الفَصَّاد
https://dorar.net/feqhia/230بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنهما، فلمَّا وَلَدتِ ابنَها مُحمَّدَ بنَ أَبي بكرٍ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/21085"، كما في الصَّحيحينِ، وكأنَّ ابنَ عبَّاسٍ أخَذَ أُمْنِيَّتَه بالنَّقصِ عن الثُّلثِ مِن وَصفِه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42377إلَّا هو الحيُّ القيُّومُ". وقيل: إنَّه "الحيُّ القيُّومُ"، وقد ورَد عندَ أبي داودَ والتِّرمذيِّ وابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42615هي جالِسةٌ عِندَ مَيمونةَ، زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذْ دَخَلَ عليها ابنُ عَبَّاسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/149998، وخالَف ابنُ أبي رَبيعةَ فرَواه مقيَّدًا، فقال: "صُمْ مِن كلِّ عَشرةِ أيَّامٍ يَومًا، ولك أجرُ تِلك
https://dorar.net/hadith/sharh/32654استبِراءَ رحِمِها واستكمالَ عِدَّتِها بحَيْضةٍ. وفي رِوايةٍ أخرى عند البَيهقيِّ عن ابن مسعودٍ أيضًا، قال
https://dorar.net/hadith/sharh/32406في هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ ابنَ أُثَالٍ الحنفيَّ" واسمُه
https://dorar.net/hadith/sharh/91575مِن رُوحِها، كما يُبيِّنُ هذا الأثرُ؛ حيثُ يَروي نافِعٌ مولى عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ: "أنَّ ابنَ عمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89033)، وأخرجه موصولًا أبو داود (3594) واللفظ له، وأحمد (8784) مختصَرًا. صحَّحه ابنُ حبان في ((صحيحه)) (5091
https://dorar.net/feqhia/11158). واختيارُ ابنِ عُثَيمين [1904] قال ابنُ عُثَيمين: (قَولُه: «عَرَّفها» أخَذَ أهلُ العِلمِ مِن ذلك أنَّ
https://dorar.net/feqhia/11857). صَحَّحه ابنُ عبد البر في ((الاستذكار)) (7/91). .ثانيًا: لأنَّ ما ضُمِنَ ببَدَلٍ مَعَ بَقاءِ نَظيرِه
https://dorar.net/feqhia/12297وعميرة)) (3/ 155)، ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/ 361
https://dorar.net/feqhia/13748)) للبهوتي (3/551). ، وحُكِيَ الإجْماعُ على ذلك [184] قالَ ابنُ المُنذِرِ: (أَجمَعَ كلُّ مَن نَحفَظُ عنه
https://dorar.net/feqhia/8022الفِقْهِ الإسْلاميِّ - العدد السادس)) (1/771). ، واخْتارَه ابنُ عُثَيْمينَ [167] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ
https://dorar.net/feqhia/8646)) للشربيني (4/ 160). ، والحَنابِلةِ [1353] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح
https://dorar.net/feqhia/12792مُتَعارِضينِ بتَقويةِ أحَدِهما على الآخَرِ عَبرَ مُرَجِّحاتٍ.قال ابنُ رَجَبٍ: (وقد يَقَعُ الاشتِباهُ في الحُكمِ
https://dorar.net/qfiqhia/1162الأولى والثانية، على المشهورِ فلو تركهما أو إحداهما لم تصحَّ، وهو مذهبُ ابن القاسم، وقال ابن الماجشون
https://dorar.net/feqhia/1602). ، وظاهِرُ كلامِ ابنِ عُثَيمين [961] قال ابن عثيمين: (إنَّ بعضَ النَّاسِ قد يُعَلِّقُها- أي: الآيات- من بابِ
https://dorar.net/feqhia/3350)) للحطاب (4/348). ، وبه أفتى ابنُ عُثيمين [238] قال ابنُ عثيمين: (وأمَّا ما يكونُ مِن موادِّ الكحولِ
https://dorar.net/feqhia/3411، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [240] ((الدر المختار مع حاشية ابن عابدين
https://dorar.net/feqhia/3664الجليل)) للحَطَّاب (4/320). ، وهو مذهبُ الظَّاهِريَّةِ، وقولُ بعضِ السَّلَفِ [101] قال ابن حَزْمٍ: (وكلُّ
https://dorar.net/feqhia/3769يَصِحُّ الخُلعُ مِن الأجنبيِّ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [14] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/4677ابنِ شَهابٍ قال ابنُ المُسَيِّبِ: إنَّ أبا هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنه قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/6771إليه بيبرس أمير جاندار وقال له: يا خوند، هذا الذي فعلته كان بمشورة الأمراء؟ فقال: نعم، أنا قتلتُه
https://dorar.net/history/event/2813في البِلادِ وأنْجَدامتى ما تُناخي عنْدَ بابِ ابنِ هاشِمٍتُراحي وتَلْقَى مِن فَواضِلِه يَدافبلَغَ خبَرُه
https://dorar.net/arabia/5909