100411 - من موسوعة التفسير

: مُكَفِّراتٌ لِما بيْنَهنَّ إذا اجتُنِبَتِ الكبائِرُ)) [726] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/42/9

100412 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (22/331). .- وفي قَولِه: لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ

https://dorar.net/tafseer/35/11

100413 - من موسوعة التفسير

مِن غَفلتِهم، وعدَمِ تفَكُّرِهم [103] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (21/51). .- وفِي

https://dorar.net/tafseer/30/2

100414 - من موسوعة التفسير

للمُنافقينَ [1275] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/273، 274). .وجِيءَ بصِيغَةِ الحصرِ

https://dorar.net/tafseer/24/15

100415 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (18/286). . 3- التَّمكينُ في الأرضِ لا يكونُ إلَّا بعدَ تحقيقِ عبادةِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/24/16

100416 - من الموسوعة العقدية

الترمذي (2658)، والشافعي في ((المسند)) (1806) واللَّفظُ له، والحميدي (88).  صَحَّحه ابنُ حجر

https://dorar.net/aqeeda/420

100417 - من الموسوعة العقدية

) [2785] يُنظر: ((مرقاة المفاتيح)) (8/ 3462). .وقال ابنُ عُثَيمين: (إنَّ الله تعالى يُنزِلُ عيسى بنَ

https://dorar.net/aqeeda/1949

100418 - من شروح الأحاديث

جابرٌ معَه ذلك تأْنيسًا له لصِغَرِه، حيث كان محمَّدٌ يومَئذٍ غلامًا شابًّا، وقال له: «مَرحَبًا بكَ يا

https://dorar.net/hadith/sharh/12400

100419 - من موسوعة التفسير

)) (29/503)، ((تفسير ابن عاشور)) (28/73). .10- في قَولِه تعالى: فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي

https://dorar.net/tafseer/59/1

100420 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الدنيا والدين)) للماوردي (ص: 307). ورواه ابنُ أبي الدنيا في ((الصمت)) (405) من قولِ عليِّ بنِ

https://dorar.net/alakhlaq/2425

100421 - من شروح الأحاديث

بها في تلك الحَجَّةِ. ويَذكُرُ ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطَبَ فيهم

https://dorar.net/hadith/sharh/150371

100422 - من شروح الأحاديث

على كَلامِ الآدميِّ، وإلَّا فالقرآنُ أفضَلُ مِن التَّسبيحِ والتَّهليلِ المطلَقِ، وكذلك المأثورُ في وَقتٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/152085

100423 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للسرخسي (5/203)، ((المنور في راجح المحرر)) للأدمي (ص: 318)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/556

https://dorar.net/qfiqhia/628

100424 - من موسوعة القواعد الفقهية

الضَّعيفُ أقاموا عليه الحَدَّ، وايمُ اللهِ لَو أنَّ فاطِمةَ ابنةَ مُحَمَّدٍ سَرَقَت لَقَطَعتُ يَدَها

https://dorar.net/qfiqhia/1487

100425 - من مقالات وبحوث مميزة

؛ قال ابنُ رجب: وقد اختلف العلماءُ في: أيُّ الأشهُرِ الحُرُمِ أفضَلُ؟ فقال الحسَنُ وغيرُه: أفضلُها شهرُ

https://dorar.net/article/155

100426 - من موسوعة الفرق

شُعبةَ رضِي اللهُ عنه لعَمرِو بنِ العاصِ رضِي اللهُ عنه: (يا أبا عبدِ اللهِ، أخبِرْني عمَّا أسألُك عنه

https://dorar.net/frq/516

100427 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: الجَزَعُ. قال حَكيمٌ لبنيه: (يا بَنيَّ، إيَّاكم والجَزَعَ عِندَ المصائِبِ؛ فإنَّه مَجلبةٌ للهَمِّ، وسوءُ

https://dorar.net/alakhlaq/4330

100428 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((حاشية ابن عابدين)) (4/128). ، وصيغةِ: "قد يُتَحَمَّلُ عِندَ الحاجةِ إلى دَفعِ الضَّرَرِ

https://dorar.net/qfiqhia/451

100429 - من قراءة ونقد

- كجيل الشافعيِّ وأحمد والثوريِّ وابن عُيينة والدارميِّ والبخاريِّ وغيرهم، وعرَضَا للسلفيَّة بينَ الجِيل

https://dorar.net/article/1823

100430 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (23/180)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/313). ! - وفي قولِه: فَاسْتَفْتِهِمْ

https://dorar.net/tafseer/37/14

100431 - من موسوعة القواعد الفقهية

فسخُه بكُلِّ حالٍ، ويُطلَقُ عليه غَيرُ اللَّازِمِ.والأصلُ في العُقودِ اللُّزومُ؛ لقَولِ اللهِ تعالى: يَا

https://dorar.net/qfiqhia/467

100432 - من موسوعة القواعد الفقهية

فكَأنَّه عَيَّنَه للِاعتِكافِ فيه، فيُكرَهُ له التَّحَوُّلُ عنه مَعَ إمكانِ الإتمامِ فيه [1559

https://dorar.net/qfiqhia/939

100433 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُتَّفَقٌ عليه في هذا العَصرِ، وهو أن لا يَقِلَّ عَرضُ الطَّريقِ عن إمكانِ عُبورِ سَيَّارَتَينِ

https://dorar.net/qfiqhia/1171

100434 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالشُّبُهاتِ، كالحُدودِ والقِصاصِ والكَفَّاراتِ. والشُّبهةُ إنَّما تُعتَبَرُ عِندَ إمكانِ الحَقيقةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1230

100435 - من موسوعة الفرق

الأصْلَ واحِدٌ.قالَ ابنُ تَيْميَّةَ: (إن كانَ المُخاطَبُ ممَّن يُقِرُّ بأنَّ اللهَ حيٌّ بحَياةٍ، عَليمٌ

https://dorar.net/frq/270

100436 - من موسوعة اللغة العربية

: بل الْوَجْهُ النصبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤمنِينَ، فَقَالَ: وَلمَ ذَلِك؟ فَقلت: إنَّ (مُصابَكم) مصْدرٌ

https://dorar.net/arabia/5306

100437 - من موسوعة الفرق

حالٍ) [1101] ((شرح مسلم)) (1/217). .2- قال ابنُ تيميَّةَ: (مذهَبُ أهلِ السُّنَّةِ

https://dorar.net/frq/797

100438 - من موسوعة التفسير

جَاءَ بِهِ مُوسَى إبطالًا له ونقضًا عليه، وكان استدلالًا فاسدًا [1432] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/6/23

100439 - من موسوعة اللغة العربية

له الرَّبَعِي: وَيْلَك يا ابْنَ جِنِّي! مُدْبِرٌ فِي النَّحْوِ، ومُدْبِرٌ في قَتْلِ الكِلَابِ

https://dorar.net/arabia/5450

100440 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن ابنِ عُثمانَ أنَّه كان لأبي أسامةَ خَرَزةٌ يَرقي بها المريضَ، فصَحَّفْتُ أنا الخَرَزةَ، فقُلتُ

https://dorar.net/alakhlaq/3502