صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن عِندِ اللهِ تَصديقًا وانقيادًا.قال اللهُ سُبحانَه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/aqeeda/299صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن عِندِ اللهِ تَصديقًا وانقيادًا.قال اللهُ سُبحانَه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/aqeeda/299((أينَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعةِ؟)). قال: ها أنا يا رَسولَ اللهِ، قال: ((فإذا ضُيِّعَتِ الأمانةُ
https://dorar.net/aqeeda/1808الإجماعِ:نَقَلَ ابنُ رَجَبٍ الاتِّفاقَ على صورةٍ مِن صورِ القاعِدةِ، وهيَ التَّنَفُّلُ بالصَّلاةِ قَبلَ أدائِها
https://dorar.net/qfiqhia/1884: وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا [البقرة: 31]، وقَولُه تعالى: وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ [آل
https://dorar.net/arabia/702لا يُحتاجُ معه إلى تأويلٍ [57] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/14). ، وإطلاقُ (ما) مُرادًا
https://dorar.net/tafseer/23/1المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ قال ابن حزم: (جاء النصُّ والإجماعُ بأنَّ البولَ والغائِطَ جائزٌ فيما عدا
https://dorar.net/feqhia/108بالقُرآنِ، والسُّنَّةِ، والقَواعِدِ:قال ابنُ القَيِّمِ: (لا رَيبَ أنَّ مَن تَدَبَّرَ القُرآنَ والسُّنَّةَ
https://dorar.net/qfiqhia/1363أنْ نُنكِرَ على الكافرين كُفْرَهم؛ وأَلَّا نُداهِنَهم [138] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين
https://dorar.net/tafseer/41/2مِن بَنِي سَلِمَةَ: يا رَسولَ اللَّهِ، حَبَسَهُ بُرْدَاهُ ونَظَرُهُ في عِطْفِهِ، فَقَالَ مُعَاذُ بنُ
https://dorar.net/h/OTx2BILmالذي أهمَّكَ فأتيْتُ ابنَ عمرَ وابنَ عباسٍ فقصصْتُ عليهما ما قصصْتُ علِيَّ فضحِكَا وقالا : همَّنا واللهِ مِنَ
https://dorar.net/h/zxpLQlUrمَحْفُوظٍ [البروج: 21، 22].بلْ أمَرَ بالكِتابةِ في شُؤونِ الحَياةِ، كما في المُدايَناتِ، بقَولِه: يَا
https://dorar.net/arabia/5989مِن قومِك ما لقيتُ، وكان أشَدُّ ما لقيتُ منهم يومَ العَقَبةِ؛ إذ عرضْتُ نَفسي على ابنِ عبدِ يالِيلَ
https://dorar.net/alakhlaq/2446[534] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (8/26). ، فقد استُدِلَّ بها على أنَّه تعالى عالِمٌ بالأشياءِ
https://dorar.net/tafseer/57/6: 1- الحديثُ القُدسيُّ المشهورُ؛ حديثُ أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: ((... يا عِبادِي، كلُّكم ضالٌّ
https://dorar.net/aqeeda/871إليه من ابنِ العميدِ ثلاثون ألف دينار، وناله مِن عَضُدِ الدولة مثلها. كان المتنبي يركَبُ الخيلَ بزِيِّ
https://dorar.net/history/event/1217أجْلِ أنَّه حَرامٌ، وهنا تَكلَّمَ ابنُ عبَّاسٍ فذَمَّ كلامَهم وقال: «بِئسَما قُلتم؛ إنَّما بُعِثَ رسولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151672قال ابنُ تَيميَّةَ: (كما أنَّ أسماءَه وصِفاتِه مُتنوِّعةٌ، فهي أيضًا متفاضِلةٌ، كما دلَّ
https://dorar.net/aqeeda/443؟! فقال: يا عَجَبي! ذِئْبٌ مُقْعٍ على ذَنَبِه يُكَلِّمُني كلامَ الإنسِ! فقال الذِّئبُ: ألا أخبِرُكَ
https://dorar.net/aqeeda/1846؟)). فقام محمَّدُ بنُ مَسلَمةَ، فقال: يا رسولَ اللهِ؟ أتحِبُّ أن أقتُلَه؟ قال: ((نعم)). قال: فأْذَنْ لي
https://dorar.net/aqeeda/2821بإذنِ اللهِ الذي خلق الأسبابَ، وخلق النتائِجَ، ويَحرُمُ على المسلِمِ تَرْكُ الأخذِ بالأسبابِ.قال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/2484)، والترمذي (2560) واللَّفظُ له، والنسائي (3763)، وأحمد (8398). صحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه
https://dorar.net/aqeeda/2302] ((روضة الطالبين)) (10/ 220). .وقال ابنُ تَيميَّةَ: (مَن خالَف الكِتابَ المُستَبينَ والسُّنَّةَ
https://dorar.net/osolfeqh/1527كَانَتْ لِيَ ابْنَةُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ ما يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، وَطَلَبْتُ إِلَيْهَا
https://dorar.net/h/NbBqNHXSالْكَافِرُونَ} {الظَّالِمُونَ}، {الْفَاسِقُونَ}. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: أَنْزَلَها في طائِفتَينِ مِن اليَهودِ
https://dorar.net/h/aiotxGxzلا يُخَلَّدُ بها في النارِ، وسُمِّيَتِ المُقْحِماتِ؛ لأنَّها تُقْحِمُ صاحِبَها في النَّارِ. قال ابنُ مَسعودٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/91562اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : كان لداودَ نبيِّ اللهِ ساعةً يُوقِظُ فيها أهلَه يقولُ : يا آلَ داودَ قوموا
https://dorar.net/h/1dPmTE37بالحَسناتِ يرى أنَّها ستُنْجِيه، فما زال عبدٌ يقومُ يقولُ: يا ربِّ، ظلَمَني عبْدُك مَظلمَةً، فيقولُ: امْحُوا
https://dorar.net/h/pnWjD5dN، تشرُدُ مرَّةً لو تُرِكت لأحرَقت أهلَ الجمْعِ ومن عليه ، ثمَّ تَعرِضُ جهنَّمُ فتقولُ : ما لي وما لك يا
https://dorar.net/h/42TyjoL0