96991 - من شروح الأحاديث

على كَلامِ الآدميِّ، وإلَّا فالقرآنُ أفضَلُ مِن التَّسبيحِ والتَّهليلِ المطلَقِ، وكذلك المأثورُ في وَقتٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/152085

96992 - من الموسوعة العقدية

: وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا [ الإنسان: 12].قال ابنُ كَثيرٍ: (قَولُه: وَجَزَاهُمْ بِمَا

https://dorar.net/aqeeda/2338

96993 - من موسوعة أصول الفقه

). ، وحَكاه السَّمعانيُّ عنِ الجُمهورِ [302] يُنظر: ((قواطع الأدلة)) (1/267). ، وحَكاه ابنُ

https://dorar.net/osolfeqh/871

96994 - من موسوعة التفسير

بالحمْدِ؛ فتَكونَ اللَّامُ للتَّبيينِ؛ لأنَّ معنى الكلامِ: أحمَدُ اللهَ [27] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/34/1

96995 - من موسوعة التفسير

التَّكذيبَ والشِّركَ [804] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (19/287). .- والاستفهامُ في قولِه

https://dorar.net/tafseer/27/8

96996 - من موسوعة التفسير

البيضاوي)) (4/206)، ((تفسير أبي حيان)) (8/387)، ((تفسير أبي السعود)) (7/59)، ((تفسير ابن عاشور)) (21/85

https://dorar.net/tafseer/30/6

96997 - من موسوعة التفسير

المُفاجئةِ أن تكونَ غريبةً في بابِها [1029] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/232). . 5

https://dorar.net/tafseer/9/22

96998 - من موسوعة التفسير

في الإثباتِ [856] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/211). .- قولُه: وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ

https://dorar.net/tafseer/16/16

96999 - من موسوعة التفسير

ذلك [212] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 76). ، وفي ذلك تكذيبٌ لِدعوى الكُفَّارِ

https://dorar.net/tafseer/39/3

97000 - من مقالات وبحوث مميزة

، فكما قال ابنُ القيِّمِ: "لم يُسمَعْ من أحدٍ من مُتقدِّمي أصحابِه ولا مُتأخِّريهم طَعنٌ فيه"(1

https://dorar.net/article/2072

97001 - من شروح الأحاديث

عُبِّيَّةَ الجاهليَّةِ وفخْرَها بالآباءِ، مؤمنٌ تَقيٌّ، وفاجرٌ شَقيٌّ، والنَّاسُ بنو آدمَ، وآدمُ مِن تُرابٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/20598

97002 - من شروح الأحاديث

ومَيْلِها ناحيةَ الغرِبِ، فقال جِبريلُ عليه السَّلامُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "قُمْ يا محمَّدُ

https://dorar.net/hadith/sharh/32469

97003 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

https://dorar.net/alakhlaq/4818

97004 - من قراءة ونقد

والفاكهي وابن الجوزي وغيرهم وأما اللاحق الثاني فهو وثائق الدراسة. ثانيا: النقد أجهد المؤلف نفسه في بيان

https://dorar.net/article/827

97005 - من موسوعة الفرق

أن يذهَبَ كُلُّه8.وذَهابُ الإيمانِ عِندَهم يكونُ بنَقصِ بَعضِ الأعمالِ، أو ارتكابِ بعضِ الكبائِرِ. قال ابنُ

https://dorar.net/frq/1239

97006 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (21/183). ؟!- وفي قولِه: مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا

https://dorar.net/tafseer/31/9

97007 - من مقالات وبحوث مميزة

الآباءِ دون اعتبارٍ للحَقِّ، ثم يؤكِّدُ زَعْمَه هذا بأنَّ شَخصيَّتينِ مِثلَ ابن تَيْميَّةَ ومحمد بنِ عبدِ

https://dorar.net/article/1961

97008 - من مقالات وبحوث مميزة

فيه صاحبُه للإمامِ أحمدَ رِوايةً اختارها شَيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّةَ-رَحِمهما اللهُ- في جَوازِ تَهنئةِ

https://dorar.net/article/2061

97009 - من الموسوعة العقدية

فيه التنازُعُ) [2487] يُنظر: ((الرسالة)) (1/358). .وقال ابنُ تيميَّةَ -حاكيًا اتِّفاقَ

https://dorar.net/aqeeda/2923

97010 - من موسوعة التفسير

؛ كنايةً عن اعتِقادِهم عدَمَ حُلولِه، وأنَّهم لا يُصدِّقون به [684] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/10/18

97011 - من موسوعة التفسير

[176] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/16). .- قولُه: فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى

https://dorar.net/tafseer/11/4

97012 - من موسوعة التفسير

فيه [991] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - سورة النور))  (ص: 264). .3- في قَولِه تعالى: أَنْ تُرْفَعَ

https://dorar.net/tafseer/24/11

97013 - من موسوعة التفسير

السَّفينةِ تعريفُ العَهدِ الذِّهْنيِّ [1170] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/374).  

https://dorar.net/tafseer/18/19

97014 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. فقال: بلى لأحلُبَنَّها لكم، وإني لأرجو ألَّا يُغَيِّرَني ما دخلتُ فيه) [2300]رواه ابنُ سعد

https://dorar.net/alakhlaq/822

97015 - من موسوعة اللغة العربية

إلى هذا القَولِ الجَواليقيُّ، وابنُ الجَوزيِّ، وآخرون. يُنظر: ((غريب القُرآن)) لأبي عبيد القاسم بن سلام (4/242

https://dorar.net/arabia/2991