الإجماعِ:نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [1220] قال ابن قدامة: (إذا عَفَت المرأةُ عن صَداقِها
https://dorar.net/feqhia/4348الإجماعِ:نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [1220] قال ابن قدامة: (إذا عَفَت المرأةُ عن صَداقِها
https://dorar.net/feqhia/4348المحتاج)) للشربيني (4/430)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (8/298). ، وهو قَولُ ابنِ باز [1450] قال ابن باز
https://dorar.net/feqhia/4439عفَّان، وابنِ عمر، وقَبِيصةَ، والنَّخَعيِّ). ((تفسير القرطبي)) (3/140). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ
https://dorar.net/feqhia/4689الحسن، والأوزاعي، وقتادة، ورجَّحه ابن العربي وغيره). ((أضواء البيان)) (1/424). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ
https://dorar.net/feqhia/4868) واللفظ لهما، والنسائي (3535). جوَّد إسنادَه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (2/232)، وحَسَّن الحديثَ ابن
https://dorar.net/feqhia/5069)، ((الفتاوى الهندية)) (2/53)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/714). ، والمالِكيَّةِ [193] اشترط المالكيَّةُ أن يأتيَ
https://dorar.net/feqhia/5539السُّنَّةِعنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن حَلَفَ
https://dorar.net/feqhia/5577). وقال ابن قُدامةَ: (والأمراضُ على أربعةِ أقسامٍ: غيرُ مَخُوفٍ، مثل وجَعِ العَينِ، والضِّرسِ، والصُّداعِ
https://dorar.net/feqhia/6015الأربعةِ: الحنفيَّةِ [348] ((حاشية ابن عابدين)) (4/463)، ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (5/239
https://dorar.net/feqhia/6044يَجوزُ وقْفُ العقارِ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنةعن ابنِ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أصاب
https://dorar.net/feqhia/6119] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/255)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/53، 54)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي
https://dorar.net/feqhia/6225: ((البيان في مذهب الإمام الشافعي)) للعِمراني (8/242). ، والحَنابِلةِ [601] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن
https://dorar.net/feqhia/6470الحَنابِلةِ [668] ((المغني)) لابن قُدامة (6/235)، ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/45). ، ومقابِلُ
https://dorar.net/feqhia/6496الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [767] ((المبسوط)) للسَّرَخْسي (22/41)، ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن
https://dorar.net/feqhia/6534الهيتمي)) (4/323). ، واختاره ابنُ عُثَيمين قال ابنُ عُثَيمين: (قَولُه: «أو عَبْدًا وحُرًّا» الحُرُّ غَيرُ
https://dorar.net/feqhia/7111)) العدد الرابع عشر (2/ 287- 288). ، وابنُ عُثَيمينَ قال ابنُ عُثَيمينَ: (قولُه: «وبِناءِ حائطٍ» كأنْ يقولَ
https://dorar.net/feqhia/7242ابن رُشدٍ: (جُمهورُ الفقهاءِ على أنَّ مَن باع نخْلًا فيها ثمرٌ قبْلَ أنْ يُؤبَّرَ؛ فإنَّ الثَّمرَ
https://dorar.net/feqhia/7371: 25] وابنُ عَبَّاسٍ يَرى أنَّ الإحصانَ في الآيةِ التَّزويجُ، ومَفهومُ الآيةِ أنَّها قَبلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/229516، سوي البطن والصدر ، عريض الصدر - وفي رواية العلوي : فسيح الصدر - بعيد ما بين المنكبين ، ضخم الكراديس
https://dorar.net/h/TBx6mAKm، فسمع بها ثم ارتحَلَ إلى بغداد فالإسكندرية ثم أصبهان. قال ابن كثير: " كان قدوم الحافظِ وابن خالته
https://dorar.net/history/event/2346[915] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 305). .8- قال تعالى: فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى
https://dorar.net/tafseer/39/12)) [3155] أخرجه مطولًا: البخاري (4712) واللَّفظُ له، ومسلم (194). .قال ابنُ حَجَرٍ: (قال النَّوَويُّ
https://dorar.net/aqeeda/2041] يُنظر: ((المفردات في غريب القرآن)) (ص: 311). .وقال ابنُ الأثيرِ: (الدَّرَكُ بالتَّحريكِ، وقَد
https://dorar.net/aqeeda/2378منه، وكان في الآخرةِ من الخاسِرينَ) [166] أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1097) وأبو نعيم
https://dorar.net/aqeeda/2551السُّنَّةِ والجَماعةِ، وسنَكْتَفي بذِكْرِ بعضِ النُّقولِ عن عُلَماءَ سابِقينَ قَبْلَ زَمَنِ ابنِ تَيْميَّةَ
https://dorar.net/frq/281به، وسَأَلَه: «يا بَابُوسُ» وهو الصَّغيرُ الرَّضيعُ مِن بَني آدَمَ، وقيل: هو اسمُ هذا الرَّضيعِ بعَينِه، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/3975اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ ابتَعَدَ عنه، حتَّى إذا فرَغ مِن حاجَتِه مشَى معَه، فقال له: «يا رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150548يا ليْتَ شِعْري ما الَّذي أبلاكِفتشاءمَ المعتَصِمُ بذلك، وتعجَّب النَّاسُ كيف يَخْفى على إسحاقَ
https://dorar.net/arabia/2869