: ومَن أهلُ بيتِه يا زيدُ؛ أليس نِساؤه من أهلِ بيتِه؟ قال: نِساؤُه من أهلِ بيتِه، ولكنْ أهلُ بيتِه مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/32845: ومَن أهلُ بيتِه يا زيدُ؛ أليس نِساؤه من أهلِ بيتِه؟ قال: نِساؤُه من أهلِ بيتِه، ولكنْ أهلُ بيتِه مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/32845). ، والحَنابِلةِ [159] ((الإنصاف)) للمَرْداوي (5/253، 254)، ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (4/227
https://dorar.net/feqhia/6614، ثم إنَّ تَوقُّعَ الفساد منهم شأنهُ أن يكون مفقودًا أو نادرًا، إما لشدة القربة، كالأب والابن والأخ والخال
https://dorar.net/article/1684) [4980] ((تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق)) (ص: 92). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (فإنَّ الشُّجاعَ مُنشَرِحُ
https://dorar.net/alakhlaq/1604صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن اللهِ تبارك وتعالى أنَّه قال: ((يا عبادي إني حرَّمتُ الظُّلمَ على نفسي
https://dorar.net/aqeeda/2496تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا
https://dorar.net/feqhia/2327ابن عابدين)) (6/466). ، والمالِكيَّةِ [115] ((التاج والإكليل)) للموَّاق (3/219)، ((مواهب الجليل
https://dorar.net/feqhia/3774دعا ابنَه إلى البِرازِ، فقال له حَوثرةُ: يا أبتِ لك في غيري سَعةٌ! واشتَدَّ القِتالُ وتبارَزَ حَوثَرةُ
https://dorar.net/frq/1185من آدم عليه الصلاة والسلام، وهو من تراب قال تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ
https://dorar.net/adyan/266مَن آمن منكم، جميعُكم من ذرِّيَّةِ آدمَ، وكلُّكم سواسِيَةٌ في البشريَّة، فلا تأنَفوا مِن تزوُّجِ
https://dorar.net/tafseer/4/8في السحاب، وكتب التوراة بيده، واستوى على العرش استقرارا، وله صورة آدم وشعر قطط ووفرة سوداء، وأنه بكى
https://dorar.net/adyan/146رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً، وقال في حقِّ آدمَ: وَجَعَلَ مِنْهَا
https://dorar.net/tafseer/13/12النَّشْءِ (في الأصل وا : [النَّشْو] والمثبت من الهروي واللسان . ) من بَني آدم وفي حديث عمرو بن العاص وخالد
https://dorar.net/ghreeb/3778سابِقِهم ولاحِقِهم ببناءِ ابتداءِ النبوَّةِ الآدَميَّةِ؛ ليَنتظِمَ رُؤوسُ الخِطاباتِ بعضُها ببعضٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/148966آدمَ ولا فَخْر»، وهذا مِن بابِ ذِكرِ كَرامةِ نَبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ربِّه بلا
https://dorar.net/hadith/sharh/151143-أي: مأكول بالأُدْمِ، وهو كلُّ ما يُؤكَلُ به الخُبزُ من الأطعِمَةِ- ثَلاثةَ أيامٍ مُتَوالِيةً حتَّى لَحِق
https://dorar.net/hadith/sharh/150957: عُمارةُ بنُ الوَليدِ بنِ المُغيرةِ المَخزوميُّ. فقال أبو كُرَيبٍ، ومحمَّدُ بنُ آدَمَ المِصِّيصيُّ
https://dorar.net/h/qTKAroOeالنَّاسُ. ويَصِحُّ أنْ يقَعَ المَعنى على سُكَّانِ البُيوتِ، الَّذين هُمُ الآدميُّونَ، فمَنْ يَذكُرِ اللهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26696لَمَّا كانتِ المُسْكراتُ تُذهِبُ العقلَ الَّذي هو مَناطُ تكليفِ بني آدَمَ، كانت حُرمةُ المُسْكراتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92370النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الأعمالُ"، أي: أعمالُ بَني آدمَ مِنَ الخيرِ والشَّرِّ والطَّاعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92406الآدميِّين، فأصبَحَ مُلازِمًا للطَّاعاتِ والعملِ الصَّالحِ، فيُثبِتُ له هذا السَّدادُ دُخولَ الجنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152254آدَمَ بشَيْءٍ لم يَكُنْ قد قَدَّره اللهُ له، «ولكنْ يُلقِيه النَّذرُ إلى القَدَرِ قدْ قُدِّرَ له»، معناه
https://dorar.net/hadith/sharh/12925له إلى آدَمَ وحَوَّاءَ() يَومَ الجُمُعةِ، أي: يَطَّلِعونَ عليها في يَومِ الجُمُعةِ؛ مِمَّا يَدُلُّ على فضلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/229529الله عنه ولم ينكره). ثم ساق ما أخرجه ابن أبي شيبة بسنده عن مالك الدار قال: (وكان خازن عمر على الطعام
https://dorar.net/article/1085قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا وذِراعًا بذِراعٍ، حتَّى لو دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهم))، قُلْنا: يا
https://dorar.net/aqeeda/3086من أهلِك وبَنيك، وأبيك وأُمِّك، وأصحابِك وعَشيرتِك، وقَومِك وكُلِّ مَن تَرتَبطُ به برِباطٍ مِن أبناءِ
https://dorar.net/alakhlaq/1807قال ابنُ تيميَّةَ: (أصلُ الشِّرْكِ: أن تَعدِلَ باللهِ مخلوقاتِه في بَعضِ ما يَستَحِقُّه وَحْدَه
https://dorar.net/aqeeda/2996) [5764] أخرجه الطبري في ((التاريخ)) (2/237) من حديثِ أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّح إسنادَه ابن كثير
https://dorar.net/alakhlaq/1824عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وابنةُ الرَّجُلِ الصَّالحِ في فِراسَتِها في موسى حينَ قالت: يَا أَبْتِ اسْتَأْجِرْهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2210