في صُحبَتِه وذاتِ يَدِه مِنِ ابنِ أبي قُحافةَ، ولَو كُنتُ مُتَّخِذًا خَليلًا لاتَّخَذتُ ابنَ أبي قُحافةَ
https://dorar.net/h/y0SxkzIYفي صُحبَتِه وذاتِ يَدِه مِنِ ابنِ أبي قُحافةَ، ولَو كُنتُ مُتَّخِذًا خَليلًا لاتَّخَذتُ ابنَ أبي قُحافةَ
https://dorar.net/h/y0SxkzIYتَزعُمونَ أنَّ عُزَيرًا ابنُ اللهِ، فقالتِ اليَهودُ: وأنتُمُ القَومُ لَولا أنَّكُم تَقولونَ: ما شاءَ اللهُ
https://dorar.net/h/bGpQ6CT6)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (4/87)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/442). ، والمالِكيَّةِ [116] ((الشرح الكبير
https://dorar.net/feqhia/4709أَمَرني عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبْزى أنْ أَسألَ ابنَ عبَّاسٍ عنْ هاتينِ الآيتينِ ما أمْرُهما الَّتي
https://dorar.net/h/KLUQ8YLn، "ثُلثًا أو سُدسًا"، أي: ثُلث أو سُدُسَ التَّركةِ. وفي روايةِ أبي داودَ وابنِ ماجَه: أنَّه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42343بعدَمِ المُماطَلةِ. وفي هذا الحديثِ عن ابنِ عُمَرَ وعائشةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42448عن حَبيبِ بنِ أبي مُلَيْكةَ -يُكنَّى أبا ثَوْرٍ- قالَ: «كُنْتُ جالِسًا عِنْدَ ابنِ عُمَرَ، فأتاه
https://dorar.net/h/45ok0IHcعليه وسلَّمَ في امرأةٍ من الأنصارِ أعْطاها ابنُها حَديقَةً مِن نَخلٍ"، أي: أعْطاها لها على سَبيلِ الهِبَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92734عن ابن عَوْنٍ -وهو عَبْدُ اللهِ- قالَ: "كُنْتُ أَسأَلُ عن الانْتِصارِ {وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ
https://dorar.net/h/vMz1gb97المحتاج)) للرملي (4/317). ، والحنابِلةِ [580] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/287)، ((كشاف القناع
https://dorar.net/feqhia/11338الدين ابن مفلح (4/291)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/213). .وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّ الزِّيادةَ
https://dorar.net/feqhia/11367)) للمرداوي (6/93)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/6). واختاره ابنُ عُثَيمين [1425] قال ابنُ عُثَيمين
https://dorar.net/feqhia/11685الصُّغرى: لا تفعَلْ يرحمُك اللهُ، هو ابنُها، فقضى به للصُّغرى))رواه البخاري (3427) واللفظ له، ومسلم (1720
https://dorar.net/alakhlaq/1195أَقْرَضَه لم يَملِكْ ذلك، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ: الحَنَفِيَّةِ [40] ((حاشية ابن عابدين)) (5/164). ويُنظَرُ
https://dorar.net/feqhia/7791)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/206). ، واخْتِيارُ ابنِ عُثَيْمينَ [44] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (إذا كانَ
https://dorar.net/feqhia/8228/206). ، واخْتارَه ابنُ عُثَيْمينَ [132] بشَرْطِ أن يكونَ ما يَدَّعيه العامِلُ والجاعِلُ مُناسِبًا
https://dorar.net/feqhia/8278قِياسًا على بَيْعِ المَريضِ وشِرائِه [211] يُنظر: ((الشرح الكبير على متن المقنع)) لشمس الدين ابن قُدامةَ
https://dorar.net/feqhia/8397والإكليل)) للمواق (5/367)، ((منح الجليل)) لعليش (7/358). ، وهو قَوْلُ بعضِ السَّلَفِ [414] قالَ ابنُ
https://dorar.net/feqhia/8473، ولا خِلافَ في ذلك). ((المنتقى شرح الموطأ)) (5/153). ، وابنُ رُشْدٍ [462] قالَ ابنُ رُشْدٍ الحَفيدُ
https://dorar.net/feqhia/8498)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/490). ، والمالِكيَّةِ [211] ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (5/422)، ((حاشية
https://dorar.net/feqhia/9099). ، والحنابِلةِ [298] ((الإقناع)) للحجاوي (2/ 382) ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/ 179). ، واختِيارُ ابنِ عُثَيمينَ
https://dorar.net/feqhia/10360هذا الحقُّ، أو لا يحِبُّ أن يتولَّاهما [310] يُنظَر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامةَ (5/ 207)، ((شرح
https://dorar.net/feqhia/10938(2/196)، ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيباني (3/466). ، واختيارُ ابنِ عُثَيمين [522] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/11023أو الإبراءِ، كالقَرضِ، وثمَنِ مَبيعٍ، وأُجرةِ مُستأجرٍ. يُنظَر: ((حاشية ابن عابدين)) (3/ 583)، ((منح الجليل
https://dorar.net/feqhia/10445من الغنمِ ؛ فإذا زادت واحدةً ففيها ابنةُ مَخَاضٍ ، فإن لم تَكُنِ ابنةُ مَخَاضٍ ؛ فابنُ لَبُونٍ ذَكَرٍ
https://dorar.net/h/90O5xQs3عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قال: بتُّ في بَيتِ خالَتي مَيمونةَ، فرَقَبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/TNYzQ8IP/ 364). ، والحَنابِلةِ [895] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/ 260
https://dorar.net/feqhia/13311). ، والحَنابِلةِ [1251] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/ 344)، ((الإنصاف
https://dorar.net/feqhia/13417لها) ((شرح النووي على مسلم)) (6/188). وقال ابنُ قُدامةَ: (لا نعلم بين القائلين بصلاة الاستسقاء خلافًا
https://dorar.net/feqhia/1864: الحَنَفيَّةِ [337] ((الفتاوى الهندية)) (5/286)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/571). ، والمالكيَّةِ [338] ((الشرح
https://dorar.net/feqhia/3514