)) للراغب (ص: 610)، ((تفسير القرطبي)) (9/284)، ((تفسير ابن كثير)) (6/520)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/202
https://dorar.net/tafseer/13/2)) للراغب (ص: 610)، ((تفسير القرطبي)) (9/284)، ((تفسير ابن كثير)) (6/520)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/202
https://dorar.net/tafseer/13/2)) لابن الجوزي (ص: 15)، ((تفسير ابن عاشور)) (14/227). .كَلٌّ: أي: ثقيلٌ، عالةٌ على غَيرِه، وأصلُه
https://dorar.net/tafseer/16/17ابن جرير)) (15/541)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/55)، ((المفردات)) للراغب (ص: 231)، ((تذكرة الأريب
https://dorar.net/tafseer/19/7ومنه حديث قَتْل ابن أبي الحْقَيْق [ما دَلَّنا عليه إلاَّ بَياضُة في سَواد الليل كأنه قُبْطِيَّة] - ومنه
https://dorar.net/ghreeb/2927النَّظَر إلى الشَّيء وأدَامَه ومنه حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه [ حَدِّثِ الناس ما حَدَجُوك بأبْصارِهم
https://dorar.net/ghreeb/786حديث قس [من بواسِق أُقْحُوَان] - وحديث ابن الزبير [وارْجحنّ بعد تَبَسُّقٍ] أي ثَقُلَ ومَالَ
https://dorar.net/ghreeb/288ابن مسعود [ افتتح سورة النساء فسَجلها ] أي قرَأها قراءةً مُتَّصِلة . من السَّجْل : الصَّبِّ . يقال
https://dorar.net/ghreeb/1720] [ أنه قال للحارث بن عبد وفي حديث ابن عباس ] [ وإذا أنا بعينٍ خَرَّارة ] [ الخَرّارِ ] { خرر } في حديث
https://dorar.net/ghreeb/1017في الهروي وفي الدر النثير يحكى عن الفارسي وابن الجوزي : قال ابن الأنباري [ هذا بعيد جداً لأن الهاء لا تبدل
https://dorar.net/ghreeb/1550فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ [البقرة: 98].قال ابنُ كثير: (وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ وهذا من باب
https://dorar.net/aqeeda/1077, منها تخرَّجَ ابنُ سينا, نسأل الله التوفيق". تعلَّم اليونانية, ولقِيَ متَّى بن يونس فأخذ عنه, وسار إلى حرَّان
https://dorar.net/history/event/1169غزو ابن أبي عامر الفرنجة بالأندلس لَمَّا رأى أهلُ الأندلس فِعْلَ صِنهاجةَ غَبَطوهم، ورَغِبوا
https://dorar.net/history/event/1280وفاة نوح بن منصور الساماني وبدأ انهيار الدولة السامانية هو سُلطان بُخارى وسَمَرقند وابنُ سلاطينِها
https://dorar.net/history/event/1329الهُذليُّ ابنَ عبَّاس رَضِي اللهُ عنهما: «كيفَ أصلِّي إذا كنتُ بمكَّة إذا لم أُصَلِّ معَ الإمامِ؟» لأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23387، فهو في صَلاةٍ، كما في رِوايةِ أَبِي داوُدَ وَابْنِ حِبَّانَ في صَحيحِهِ "فلا يُشَبِّكْ بين يَدَيْه؛ فإنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/91861سالِمُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: "وكانَ ابنُ عُمَرَ لا يُصَلِّي في السَّفَرِ إلَّا رَكعتَيْنِ، غَيرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148777، فيسُبُّ المشْتومُ أبا الشَّاتمِ ويسُبُّ أمَّه، فبَيَّن أنَّه وإن لم يتعاطَ الابنُ السَّبَّ بنَفْسِه، فقد
https://dorar.net/hadith/sharh/151170والمُكاشَفاتِ.القِسمُ الثَّاني: يَتَعَلَّقُ بالقُدرةِ والتَّأثيراتِ.قال ابنُ تَيميَّةَ: (مِن أصولِ أهلِ السُّنَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/1648الصَّالحون؛ ولهذا عقد ابنُ قُتَيبةَ في كِتابِه ((عُيون الأخبار)) بابًا بعُنوانِ "مقاماتِ الزُّهْدِ"
https://dorar.net/arabia/2902الثَّواني فالثَّوالِثِ، وهكذا، وقد تَفادَى في تَرْتيبِه ما صنَعه ابنُ فارِسٍ مِن تَرْتيبِ الفُصولِ بِدايةً
https://dorar.net/arabia/3234اللَّحنَ الذي أصاب لُغةَ العَرَبِ؛ ومن ثَمَّ أعطى ابنُ السِّكِّيتِ لمن يأتي بعده مجالًا لأن يتنبَّهوا لمثلِ
https://dorar.net/arabia/3381ابن مالك في اللغة مسألة من كلام الإمام ابن مالك في الاشتقاق)) لابن مالك (ص: 317)، ((دراسات في فقه
https://dorar.net/arabia/2188ابنُهُ إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فصلَّى بالنَّاسِ ستَّ رَكَعاتٍ في أربعِ
https://dorar.net/h/x06S45OKلأُصُدِّقَك- قال: ابنَ أخي، وأيَّ نحْوٍ تأخُذون؟ قلتُ: نختارُ حتَّى إنَّا نتبيَّنُ ضُروعَ الغنَمِ، قال: ابنَ
https://dorar.net/h/7v9VtBOUورَملٍ. ((منح الجليل)) لعليش (1/97). وقال ابن عثيمين: (معناه: المكانُ الليِّن الذي لا يُخشى منه رَشاشُ
https://dorar.net/feqhia/104)) للمرغيناني (1/13)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/58). والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1
https://dorar.net/feqhia/504: الحنفيَّةِ ((حاشية ابن عابدين)) (1/637)، ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 246). ، والشافعيَّةِ ((المجموع)) للنووي (3
https://dorar.net/feqhia/1045أنَّ نجدةَ بنَ عامرٍ كتب إلى ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما : أنِ اكْتبْ إليَّ مَن ذَوو القُربَى
https://dorar.net/h/unE0Pyzxأتى قَومٌ عَبدَ اللهِ، يَعني ابنَ مَسعودٍ، فقالوا: ما تَرى في رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرَأةً؟ فذَكَرَ
https://dorar.net/h/uFoVPk1b