300901 - من موسوعة التفسير

(كن)؛ كما في قوله تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/4/44

300902 - من موسوعة التفسير

). .لِيَمْكُرُوا: أي: ليَصْرِفوا الغيرَ عمَّا يقصِدُه- عن دِين اللَّه وأنبيائِه- بِحِيلةٍ؛ بغرورٍ من القولِ

https://dorar.net/tafseer/6/32

300903 - من موسوعة اللغة العربية

، اللُّغَويُّ.مِن مَشَايِخِه:أبو عَبدِ اللهِ البُوشَنجيُّ.ومِن تَلَامِذَتِه:أبو عبدِ اللهِ الحاكِمُ.سَبَبُ تَسِميتِه

https://dorar.net/arabia/5403

300904 - من موسوعة اللغة العربية

، في الإكرامِ والحفظِ جميعًا؛ قال اللهُ تعالى: وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي [طه: 39]) [422] ينظر

https://dorar.net/arabia/5439

300905 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والأمثال)) للهاشمي (ص: 109) ((نظم اللآل في الحكم والأمثال)) لعبد اللهِ فكري (ص: 18). .- ورِداءُ

https://dorar.net/alakhlaq/4831

300906 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الكراهةِ فتركتُه. يُنظَر: ((لسان العرب)) (15/198). وعَطفُكم صَدٌّ، وسِلمُكم حَربُوأنتم بحَمدِ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/4636

300907 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أُمِرْنا به من الاعتصامِ بحَبلِ اللهِ، وأزلْتُ عامَّةَ ما كان في النُّفوسِ من الوَحشةِ...، وفَرِح

https://dorar.net/alakhlaq/274

300908 - من موسوعة التفسير

مَتاعِ الدُّنيا، ودَناءَةِ قَدْرِه عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ [403] يُنظر: ((تفسير أبي السعود

https://dorar.net/tafseer/43/6

300909 - من موسوعة التفسير

عِبَادَكَ تَعليلٌ لسُؤالِه ألَّا يَترُكَ اللهُ على الأرضِ أحدًا مِن الكافِرين، يُريدُ أنَّه خَشِيَ أنْ

https://dorar.net/tafseer/71/5

300910 - من غريب الحديث

المَذْبَح وضَعُوا التوراة وحَلِّفُوه باللّه ] [ أنه نَهَى عن التَّذْبيح في الصلاة ] { ذبح } ... في حديث

https://dorar.net/ghreeb/1307

300911 - من الموسوعة التاريخية

: ما تَجاوَزنا ما جَرَتْ به عادتُنا فيما نَكتُبه على مساجِدِنا. فأَرسَل الخليفةُ القائمُ بأَمرِ الله أبا تَمَّام

https://dorar.net/history/event/1547

300912 - من الموسوعة التاريخية

واستَنزَل صاحِبَها عُبيدَ الله بن بلكّين بن باديس وَأخاهُ تَميمًا من مالقة بعدَ أن كان منهما مُداخلةُ

https://dorar.net/history/event/1710

300913 - من الموسوعة الفقهية

وقالَ: الثَّمَنُ لم يَحِلَّ، وسوف يَرزُقُني اللهُ عَزَّ وجَلَّ في هذه المُدَّةِ وأُوفي، نقولُ: نَعمْ

https://dorar.net/feqhia/8788

300914 - من الموسوعة الفقهية

حَقُّه ولا حَقَّ لوَرَثتِه في الأخْذِ بالشُّفْعةِ أصْلًا؛ لأنَّ اللهَ تَعالى إنَّما جَعَلَ الحَقَّ

https://dorar.net/feqhia/8806

300915 - من الموسوعة الفقهية

الله في القرآنِ في المدخولِ بها إنَّما هو الطَّلاقُ الرَّجعيُّ، لم يَشرَعِ الله لأحدٍ أن يُطَلِّقَ

https://dorar.net/feqhia/4568

300916 - من الموسوعة الفقهية

عليه؛ لذلك ذهَب شيخُ الإسلامِ رَحِمَه الله إلى تقديمِ الأقرَبِ مُطلَقًا، سواءٌ كان الأبَ أو الأمَّ، أو مِن

https://dorar.net/feqhia/5165

300917 - من الموسوعة الفقهية

الزَّيلَعيُّ: (وهو -أي التَّعزيرُ- مَشروعٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ وإجماعِ الأُمَّةِ، قال اللهُ تعالى: واضربوهن

https://dorar.net/feqhia/12998

300918 - من موسوعة اللغة العربية

تُسَمِّينَ الَّذي ألقى هُياما؟أمْ جُنونًا بالأماني أمْ غَراما؟ما يكونُ الحُبُّ؟ نَوْحًا وابتِساما

https://dorar.net/arabia/6264

300919 - من موسوعة الفرق

وتِسعونَ (أي أسماءُ اللَّهِ الحُسنى)، أي: أنَّ للإمامِ تِسعةً وتِسعينَ داعيًا، ولكُلٍّ مِنَ الجَناحِ

https://dorar.net/frq/2229

300920 - من موسوعة التفسير

قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةًقوله: هَذِهِ نَاقَةُ

https://dorar.net/tafseer/7/17