نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (55) ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن
https://dorar.net/tafseer/2/9نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (55) ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن
https://dorar.net/tafseer/2/9رَاعِنَا: من رعيتُ الرجل: إذا تأمَّلته، وتعرَّفْت أحواله. وكانت اليهود تقوله للنبي صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/2/19في قولِ اللهِ تعالى: سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ
https://dorar.net/tafseer/7/32دَعَوْتُ لَهُ الرَّحْمَنَ بِالرَّشَدِوَلَا اؤتُمِنْتُ عَلَى سِرٍّ فَبُحْتُ بِهِوَلَا مَدَدتُ إِلَى غيرِ
https://dorar.net/arabia/5373الأشْعَريُّ: الكافِرُ لا يُنْعَمُ عليه لا في الدُّنيا ولا في الآخرةِ، وإنَّ ما أعطاهم اللهُ من الملاذِّ
https://dorar.net/frq/482أُخِذَت مِن عِبادةِ هؤلاء لعَليٍّ رَضِيَ الله عنه وتَأليهِهم له، وعَليٌّ بَريءٌ مِن إلحادِهم.قال عَبدُ
https://dorar.net/frq/2254لكتاب واحد، والكل يزعم أنه موحى به من قبل الله عزَّ وجلَّ، ويدَّعي أن كتابه هو الكتاب الحق وما عداه باطل
https://dorar.net/adyan/197من الله لهم، وهو في الوقت نفسه امتحان للمسلمين وعقوبة لهم. 5- الخواء الروحي عند الغرب، والطغيان الكنسي
https://dorar.net/adyan/310: ما هي؟ قال: كحاجةِ الدِّيكِ إلى الدَّجاجة! فاستغرب الأعرابيُّ وقال: قاتَلَك اللهُ! ما أعرَفَك بسرائِرِ
https://dorar.net/alakhlaq/2632وُجوهٍ: أنَّ الفَظاظةَ في القَولِ، والغِلظةَ في الفِعلِ، كما قال ابنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/alakhlaq/4610أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا [النساء: 5].قال البَغَويُّ: (والسَّفيهُ الذي لا يجوزُ
https://dorar.net/alakhlaq/4198أن ابتَسَم في وجهِه، ودعا له: أصلَحَك اللهُ! والأعرابيُّ يزيدُ في حماقتِه أمامَ الشَّيخِ، والشَّيخُ يزيدُ
https://dorar.net/alakhlaq/104). .6- وقال عبدُ اللهِ بنُ الحَشْرَجِ:وحسْبُ الفتى مجدًا سماحةُ كَفِّهِوذو المجْدِ محمودُ الفِعالِ
https://dorar.net/alakhlaq/1588- الصَّابرونَ ينالونَ مَعيَّةَ اللهِ ومَحَبَّتَه ورَحمَتَه.13- الصَّبرُ عاقِبَتُه الجَنَّةُ ونَيلُ عَظيمِ الأجرِ
https://dorar.net/alakhlaq/1776فيما نَهى اللهُ عنه) [5667] ((مجموع الفتاوى)) (10/ 39). .وقال أيضًا: (والصَّبرُ
https://dorar.net/alakhlaq/1803على الموجدِ للشَّيءِ، وعلى الحِكمةِ، ولِما يوجَدُ عليه، كما يقالُ: اللهُ حَقٌّ، وكَلِمتُه حَقٌّ
https://dorar.net/alakhlaq/1817على التَّحفُّظِ في المنطِقِ؛ لأنَّ اللهَ تعالى حفيظٌ عليمٌ رقيبٌ على كُلِّ نَفسٍ منفوسةٍ، يعلَمُ ما يعمَلُ
https://dorar.net/alakhlaq/1896الباجيُّ: (وأمَّا الصَّمتُ عن الخيرِ وذِكرِ اللهِ عزَّ وجَلَّ، والأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ
https://dorar.net/alakhlaq/1923وأعلاه العَفْوُ بلا شُروطٍ، فيَعفو عن المسيءِ دونَ أن يَشتَرِطَ عليه شيئًا ابتغاءَ مَرضاةِ اللَّهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2109الرُّحماءِ، وهذا يُذَكِّرُنا بأنَّ اللهَ تعالى قد كرَّر في كتابِه الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ في سورةِ الشُّعراءِ
https://dorar.net/alakhlaq/2003تعطيلٌ لشرعِ اللهِ، أو تهاوُنٌ في تطبيقِ حدودِه وأوامِرِه، كمن يُشفِقُ على من ارتكَب جُرمًا يستَحِقُّ
https://dorar.net/alakhlaq/1677، واعترافٍ بها) [5285] ((اشتقاق أسماء الله)) (ص: 87). . وقال الجُرْجانيُّ: (الشُّكرُ
https://dorar.net/alakhlaq/1687لأستَحْيِي من اللهِ أن أُرىبحالِ اتِّساعٍ والصَّديقُ مُضِيقُ [1127] ((الصداقة والصديق)) لأبي
https://dorar.net/alakhlaq/404وأكمَلُهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دائِمَ البَشاشةِ والبِشرِ.يقولُ ابنُ القيِّمِ: (فليس الثُّقَلاءُ بخَواصِّ
https://dorar.net/alakhlaq/481الأعلى: (قال لنا أبو ضَمرةَ أنَسُ بنُ عِياضٍ: واللهِ لو تهيَّأَ لي أن أحَدِّثَكم بكُلِّ ما عندي في مجلِسٍ
https://dorar.net/alakhlaq/645عن المنكَرِ.وهذا معنى قولِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه ((التُّؤَدةُ في كُلِّ شيءٍ حَسَنٌ إلَّا في أمورِ
https://dorar.net/alakhlaq/521عن طَريقِ اللهِ لهم عذابٌ شَديدٌ؛ بسَبَبِ نِسيانِهم يومَ القيامةِ.
https://dorar.net/tafseer/38/5مُنقَلَبِهم، فقال: هذا الَّذي ذُكِرَ مِن الجزاءِ هو شأنُ المتَّقينَ، وإنَّ لِلَّذين تَجاوَزوا حُدودَ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/38/11القرطبي)) (17/54)، ((تفسير ابن كثير)) (7/425). .طَاغُونَ: أي: مُتَجاوِزونَ حُدودَ اللهِ بالعِصيانِ
https://dorar.net/tafseer/51/9الْقُرْبَى) وما عُطِف عليه في قَولِه تعالى: مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى
https://dorar.net/tafseer/59/3