300571 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له ولأهلِه لإفطارِهما، فلم يزَلْ على ذلك حتَّى مات رحِمه اللهُ [4513] ((حلية الأولياء)) لأبي

https://dorar.net/alakhlaq/1419

300572 - من موسوعة التفسير

)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 976). .وَأَنِيبُوا: أي: ارجِعوا وأقْبِلوا، والإنابةُ: الرُّجوعُ إلى اللهِ

https://dorar.net/tafseer/39/15

300573 - من موسوعة التفسير

نَوعِه في الآخِرةِ؛ إذ جعَلَ اللهُ الَّذين آمنوا يَضحَكون مِن المُشرِكين، فكان جَزاءً وِفاقًا

https://dorar.net/tafseer/83/4

300574 - من موسوعة التفسير

لِذِي الحالِ؛ فمِنَ الأوَّلِ قَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي ذَرٍّ رَضِيَ الله عنه

https://dorar.net/tafseer/33/10

300575 - من غريب الحديث

[دَخَلْت عليه فإذا هو جالسٌ على رأس البئر وقد تَوَسَّط قُفها] [أُعِيذُك باللّه أن تَنْزِل وادياً

https://dorar.net/ghreeb/3059

300576 - من غريب الحديث

هَرْشَي] [كانوا لا يَحْبِسون إلاَّ الكُراعَ والسلاح] [فبَدأ اللّهُ بكُراع] [لا بأسَ بالطَّلَب

https://dorar.net/ghreeb/3195

300577 - من غريب الحديث

] [إنَّما هو عَائِر] [إنَّ فَرساً له عارَ] [إذا أرادَ اللّه بِعَبْد شرّاً أمْسَك عليه بِذُنُوبِه

https://dorar.net/ghreeb/2614

300578 - من غريب الحديث

من ربه حتى يَضع عليه كَنَفه] [نَشَر اللّهُ كَنَفَه على المُسْلم يومَ القيامة هكذا وتَعَطَّف بيده

https://dorar.net/ghreeb/3264

300579 - من غريب الحديث

العلْم فليُثَوّر القرآن] أي ليُنَقِّر عنه ويُفكّر في معانيه وتفسيره وقراءته ومنه حديث عبد اللّه [أثِيرُوا

https://dorar.net/ghreeb/558

300580 - من غريب الحديث

. والمعروف في الرواية [إنكم قادمُون على أصحابِكم فأَصْلِحوا رِحالكم] والظاهر واللّه أعلم أنَّهُ سَهْوٌ ومنه

https://dorar.net/ghreeb/51

300581 - من الموسوعة العقدية

النَّقلَ الصَّحيحَ السَّالِمَ مِنَ العِلَلِ والقوادِحِ في سَنَدِه ومَتْنِه؛ لأنَّ كُلًّا منهما من اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/916

300582 - من الموسوعة التاريخية

من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والمسك والطيب والحلي ما لا يعلم قدره إلا الله عز وجل، وخلف من البقر

https://dorar.net/history/event/1866

300583 - من موسوعة اللغة العربية

أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ

https://dorar.net/arabia/477

300584 - من موسوعة اللغة العربية

في القَسَمِ دونَ عِوَضٍ. تَقولُ: اللهِ لأضرِبَنَّك؛ فاسمُ الجَلالةِ مَجرورٌ بالباِء المحذوفةِ.2- المعطوفُ

https://dorar.net/arabia/671

300585 - من موسوعة اللغة العربية

: (عالِمٌ) ولم نَقُل: (عاقِل)؛ ليَدخُلَ في ذلك صِفاتُ الله تعالى؛ قال تعالى: وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ

https://dorar.net/arabia/53

300586 - من موسوعة اللغة العربية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعْضُوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا

https://dorar.net/arabia/181

300587 - من مقالات وبحوث مميزة

مَصدورٍ، لا تَحتَمِلُ التطويلَ في الـمقدِّماتِ، واللهُ الـمُؤَمَّلُ أنْ يستَعمِلَنا في طاعَتِه

https://dorar.net/article/1527

300588 - من الموسوعة الفقهية

البعضِ فجازَ أخْذُ الباقي، كما لو أَتلَفَه آدَميٌّ. وقالَ ابنُ حامِدٍ: إن تَلِفَ بفِعْلِ اللهِ تَعالى

https://dorar.net/feqhia/8781

300589 - من الموسوعة الفقهية

مِن أربعِ زوجاتٍ لا يحِلُّ لأحدٍ بعد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم). ((مراتب الإجماع)) (ص: 63

https://dorar.net/feqhia/3963

300590 - من الموسوعة الفقهية

على هذا الوجهِ، وأما الوجهُ الآخَرُ مِن أنه إنما ينعَقِدُ بلفظ الإنكاح والتزويجِ، فهو قولُ أبي عبدِ الله بن حامدٍ

https://dorar.net/feqhia/4055

300591 - من الموسوعة الفقهية

له بالعَقدِ؛ لِقَولِ الله تعالى: وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ [النساء: 21

https://dorar.net/feqhia/4605

300592 - من الموسوعة الفقهية

;تَحرُمُ؛ لأنَّ الله تعالى قال: مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا، وعلى هذا فيَجوزُ له أن يُقَبِّلَها

https://dorar.net/feqhia/4886

300593 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ:  في الآيةِ دَليلٌ على وُجوبِ السُّكنى لها ما دامَت في العِدَّةِ؛ لأنَّ بُيوتَهنَّ التي نهى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/5016

300594 - من الموسوعة الفقهية

). ((الشرح الكبير على متن المقنع)) (4/510). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها

https://dorar.net/feqhia/11289

300595 - من الموسوعة الفقهية

ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [المائدة: 90-91].وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ

https://dorar.net/feqhia/11540

300596 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الآثارِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (لا يَرِثُ القاتِل) [128] أخرجه

https://dorar.net/feqhia/12114

300597 - من الموسوعة الفقهية

عليٌّ: ليسَ عن أحَدٍ مِنَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم شَيءٌ في السَّمعِ غَيرُ هذا، وهو لا يَصِحُّ

https://dorar.net/feqhia/12442

300598 - من الموسوعة الفقهية

وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور: 23].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللَّهَ تعالى ذَمَّ القَذفَ في حَقِّ

https://dorar.net/feqhia/12677