ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ إدماجٌ [151] الإدماجُ لُغةً: الإدخالُ؛ يُقال: أدْمَجَ الشيءَ في ثَوبٍ
https://dorar.net/tafseer/23/2ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ إدماجٌ [151] الإدماجُ لُغةً: الإدخالُ؛ يُقال: أدْمَجَ الشيءَ في ثَوبٍ
https://dorar.net/tafseer/23/2). .- وجُملةُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ إدماجٌ [305] الإدماجُ لُغةً: الإدخالُ؛ يُقال
https://dorar.net/tafseer/16/4عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ [التكوير: 19، 20]، فنِسْبَةُ الشَّيءِ إلى المُبَلِّغِ سائغةٌ شَرعًا ولُغةً
https://dorar.net/tafseer/69/6من أساليبِ اللُّغةِ العَرَبيَّةِ التي نزل بها القرآنُ أنَّ زَوجةَ الرَّجُلِ يُطلَقُ عليها اسمُ الأهلِ
https://dorar.net/aqeeda/3345الأساسي لديهم، وإن الإنسان المورموني يتقرَّب إلى الله بطاعة تعاليمه، وقد قام يوسف سميث بترجمته إلى اللغة
https://dorar.net/adyan/699في الصِّفاتِ المتشابِهاتِ: أَمِرُّوها كما جاءت بلا كَيفٍ. والعَرشُ في اللُّغةِ: هو السَّريرُ. وقيل: هو ما علا
https://dorar.net/aqeeda/541لهما: توءمانِ. يُنظر: ((العين)) للخليل (6/ 177) (8/ 139)، ((تهذيب اللغة)) للأزهري (11/ 130)، ((المحكم
https://dorar.net/arabia/1355، وفي تهذيب اللغات) ((شرح النَّووي على مسلم)) (4/95). الدليل مِن السُّنَّة: عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/907أنَّها تصدُقُ على الذَّهَب والفضة، فقد جاء بما ليس في عُرفِ الشَّرعِ ولا لُغةِ العَرَب، ولا في اصطلاح
https://dorar.net/feqhia/2155تمهيدٌ: في تعريفِ الإحصارِ:الإحصارُ لغةً: المنعُ والحَبسُ ((لسان العرب)) لابن منظور (4/ 195
https://dorar.net/feqhia/3108الإجماعاتِ نوعان: أحَدُهما: تُعلَمُ صِحَّتُه بالضَّرورةِ من الدِّينِ بحيث يكفُرُ مخالفُه، فهذا إجماعٌ صحيحٌ
https://dorar.net/aqeeda/2927: 30] أجابهم سُبحانَه بأنَّ في خَلقِه من الحِكَمِ والمصالحِ ما لا تعلَمُه الملائكةُ، والخالِقُ سُبحانَه
https://dorar.net/frq/300النُّبُوَّةِ مِثلَ بَيضةِ الحَمَامةِ فأسلَمْتُ ثمَّ قلْتُ له ذاتَ يومٍ يا رسولَ اللهِ أيُّ قومٍ النَّصارى قال
https://dorar.net/h/8QXXfUdmدخَلْنا على جابرِ بنِ عبدِ اللهِ فسأَل عن القومِ حتَّى انتهى إليَّ فقُلْتُ: أنا محمَّدُ بنُ عليِّ
https://dorar.net/h/pvQNgteGبأن القَومَ ثمانون ألف مقاتل، في القلب منهم أربعةٌ وأربعون ألفًا من المغول وهم طالبون القلب، وميمنتهم قوية
https://dorar.net/history/event/2754هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ [النمل: 60]، أي: يعدِلونَ بِربِّهم غيرَه، ويعدِلونَ بِعبادتِه إلى عِبادةِ غيرِه
https://dorar.net/tafseer/14/91- قوله تعالى: أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ
https://dorar.net/tafseer/14/3به أَولى، والصَّفحُ عن أهلِ الإيمان به أحرى، وقد تقوَّل قومٌ مِن أهل العربية أنَّها أُدخِلَتْ
https://dorar.net/tafseer/4/33يَهتدي أبدًا، كما قال تعالى: فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/4/41] ((الرسالة)) (1/ 330). .10- قال الأوزاعيُّ: (اصبِرْ نَفْسَك على السُّنَّةِ، وقِفْ حيث وَقَف القَومُ
https://dorar.net/frq/159القومِ المؤمنين ثوابًا عظيمًا عندَ الله سبحانه يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (6/331)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/3/56: وخلَّفْتُم- أيُّها القومُ- ما آتَيْناكم مِنَ النِّعَم التي اقتَنَيْتُموها في الدُّنيا وراءَكم، فلم تَحْمِلوها
https://dorar.net/tafseer/6/24، كهؤلاء القَومِ المسؤولِ عنهم أي التَّتارِ، مع كُلِّ أميرٍ وطائفةٍ هي أَولى بالإسلامِ منهم، إذا لم يمكِنْ
https://dorar.net/frq/195مع الرجلين، ثم خالطهما تلك المسامي التي تكسر العظام وتمزق اللحمان، وهو يستغيث: يا قوم ارحموني! فلا يرحمه منهم
https://dorar.net/adyan/2أن تُكافِئَه بمالٍ، فإنَّ الإنسانَ الكبيرَ الذي عِندَه أموالٌ كثيرةٌ وله جاهٌ وشَرفٌ في قَومِه إذا أهدى إليك
https://dorar.net/alakhlaq/3159: ((ومن استَمَع إلى حديثِ قومٍ وهم له كارِهونَ -أو يَفِرُّون منه- صُبَّ في أذُنِه الآنُكُ يومَ القيامةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2900بصري، وإنَّ الوادي الذي بَيني وبَينَ قومي يسيلُ إذا جاءت الأمطارُ، فيَشُقُّ عَلَيَّ اجتيازُه، فوَدِدْتُ
https://dorar.net/alakhlaq/4669مُصطفِّين بَيْنَ يديه ومجلِسِ المملكةِ، وما السُّلطانُ فيه يومَ العيدِ من الأبَّهةِ، وقد خرج على قومِه
https://dorar.net/alakhlaq/1627