23641 - من مقالات وبحوث مميزة

ابتلاءً، وإمَّا عقوبةً، وإمَّا إبدالًا لقومٍ بدَلَ قومٍ، وإمَّا انتقالًا لمرحلةٍ تاريخيَّةٍ مُعيَّنةٍ

https://dorar.net/article/690

23642 - من موسوعة التفسير

كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ.أي: ألم تعلَمْ- يا محمَّدُ [315] وقيل: الخطابُ لكلِّ مَن يصلحُ للخطابِ

https://dorar.net/tafseer/14/7

23643 - من موسوعة اللغة العربية

أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ

https://dorar.net/arabia/1685

23644 - من موسوعة التفسير

قومٌ سمَّاعون للكذب، ويكون الأمرُ للرسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلام بعدمِ الحزن على مسارعةِ المنافقين

https://dorar.net/tafseer/5/14

23645 - من موسوعة التفسير

فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ [القصص: 32].قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109

https://dorar.net/tafseer/7/23

23646 - من موسوعة الأديان

شهدت بداية جمود الدولة العثمانية وظهور علامات ضعفها (في الوقت الذي كانت فيه الدول القومية الأوربية

https://dorar.net/adyan/325

23647 - من موسوعة الفرق

، وإنِّي عليكم مُشفِقٌ، وقد بلغني أنَّه كاتَبَك قومٌ من شيعتِكم بالكوفةِ، يدعونَك إلى الخروجِ، فلا تخرُجْ

https://dorar.net/frq/1664

23648 - من موسوعة التفسير

وَثَمُودَ فيه سُؤالٌ: كيف يَجوزُ للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُنذِرَ قَومَه مِثلَ صاعِقةِ عادٍ

https://dorar.net/tafseer/41/3

23649 - من موسوعة التفسير

. والصَّدْرُ: هو القِيامُ للبَعْثِ، وأشْتاتًا: مَعْناه: قَوْمٌ مُؤمِنونَ، وقَوْمٌ كافِرونَ، وقَوْمٌ عُصاةٌ

https://dorar.net/tafseer/99/1

23650 - من موسوعة التفسير

الشنقيطي: (... قد كان في اليهودِ قَومٌ هم على دِينِ موسى حتَّى ماتوا على ذلك، وقَومٌ كانوا على دين موسى

https://dorar.net/tafseer/28/11

23651 - من موسوعة التفسير

شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109

https://dorar.net/tafseer/9/40

23652 - من الموسوعة العقدية

مقامُ أدَبٍ مع اللهِ تعالى، فلا يأمَنُ مَكْرَ اللهِ إلَّا القومُ الخاسِرونَ)( يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/2474

23653 - من الموسوعة العقدية

ذلك عَدْلًا من رَبِّكم؟. قالوا: بَلى. قال: فيَنطَلِقُ كُلُّ قَومٍ إلى ما كانوا يَعبُدونَ، ويَتَولَّونَ

https://dorar.net/aqeeda/2203

23654 - من موسوعة التفسير

فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

https://dorar.net/tafseer/8/22

23655 - من موسوعة أصول الفقه

في اللُّغةِ على الواحِدِ فصاعِدًا؛ فدَلَّت الآيةُ على وُجوبِ قَبولِ خَبَرِ الواحِدِ [436] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/338

23656 - من قراءة ونقد

بـثلاثة شروط: (اللُّغة، والثقافة ورأسها الدِّين، والبراءة من الأهواء)، كما أوضح أنَّ نشأته تمنعُه

https://dorar.net/article/1753

23657 - من مقالات وبحوث مميزة

واللغات 3/1/82). وهذا التعريفُ عامٌّ، وهو مبنيٌّ على أنَّ الحَرَمَ يشمَلُ مكَّةَ، أمَّا الآن فإنَّ

https://dorar.net/article/335

23658 - من موسوعة التفسير

لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184) .أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ.أي: إنَّ هذا الصِّيامَ مفروضٌ عليكم

https://dorar.net/tafseer/2/32

23659 - من موسوعة التفسير

الله عليه وسلَّمَ، ولم يكُنْ يَعلَمُ ذلك مِن قبْلُ، ولكنْ في قَومِه مَن يَعلمُ ذلك، كما قال تعالى: مَا

https://dorar.net/tafseer/27/3

23660 - من الموسوعة العقدية

لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [آل عمران: 71

https://dorar.net/aqeeda/1359

23661 - من موسوعة التفسير

أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآَيَاتِي أمرٌ بالذَّهابِ إلى كُلِّ النَّاسِ مِن بني إسرائيلَ وقَومِ فِرعَونَ، ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/20/6

23662 - من موسوعة التفسير

). وقال الشنقيطي: (أصلُ المرحِ في اللغة: شِدَّةُ الفرَحِ والنشاط، وإطلاقُه على مشي الإنسان متبخترًا

https://dorar.net/tafseer/17/9

23663 - من الموسوعة العقدية

أن يُقالَ: الصِّفةُ لُغةٌ، والنَّعتُ لُغةٌ أُخرى، ولا فَرْقَ بينهما في المعنى، والدَّليلُ على ذلك أنَّ أهلَ

https://dorar.net/aqeeda/433

23664 - من موسوعة الفرق

) [137] ((الكامل في اللغة)) (3/143). ويُنظر أيضًا: ((طبقات المُعتزِلة)) لابن المرتضى (ص: 28

https://dorar.net/frq/559

23665 - من موسوعة التفسير

/45). عَيناكَ، ونَفِهَتْ [1584] نَفِهَت- بكسرِ الفاءِ، وفتْحُها لغةٌ-: أي: أعيتْ

https://dorar.net/tafseer/5/27