الأحزابَ المكذِّبينَ كلَّهم مِن بَعدِ قَومِ نوحٍ، وهذا يدُلُّ على أنَّ نوحًا عليه السَّلامُ هو أوَّلُ
https://dorar.net/tafseer/40/2الأحزابَ المكذِّبينَ كلَّهم مِن بَعدِ قَومِ نوحٍ، وهذا يدُلُّ على أنَّ نوحًا عليه السَّلامُ هو أوَّلُ
https://dorar.net/tafseer/40/2- سورة غافر)) (ص:255). .5- في قولِه: يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/40/9والخِبثة : نَوْع من أنواع الخَبِيث أراد أنَّه عبدٌ رقيقٌ لا أنه من قوم لا يَحلِ سبْيُهم كمن أعْطِيَ عهْدا
https://dorar.net/ghreeb/971عُبَيدةَ وسَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ)) قال: فعَدَّ هَؤُلاءِ التِّسعةَ وسَكتَ عنِ العاشِرِ! فقال القَومُ
https://dorar.net/aqeeda/3323إذا نزَلْنا بساحةِ قَومٍ»، والسَّاحةُ: هي المكانُ الواسعُ عندَ الدُّورِ، «فَسَاءَ»، أي: قَبُح صَباحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22942] كان قوْمٌ بمكَّةَ قد أَسْلَموا، وكانوا مُسْتخْفينَ بالإسْلامِ" يُخْفونَه ولا يُظْهِرونَه في مكَّةَ؛ خوْفًا
https://dorar.net/hadith/sharh/149859قَومُه مِن بَني حَنيفةَ حَميَّةً وتَعصُّبًا، وقتَلَه اللهُ عزَّ وجلَّ في خِلافةِ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150591أبي إبراهيمَ وبِشارةُ عيسى قومَه، ورؤيا أمِّي التي رأت أنَّه خرج منها نورٌ أضاءت له قُصورُ الشَّامِ
https://dorar.net/aqeeda/1599والغَدْرُ؛ ولِهذا قال: ((ثُمَّ يَكونُ قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ))... ولَكِن ما مَحَطُّ الذَّمِّ هنا
https://dorar.net/aqeeda/1822من اشتَغَلَ ببِدْعةٍ انشَغَلَ عن سُنَّةٍ، كما قال بَعضُ السَّلَفِ: «ما أحدَثَ قَومٌ بِدعةً إلَّا هدَموا
https://dorar.net/aqeeda/3177وكان من الكافرينَ، فكُفْرُه بالإباءِ والاستكبارِ وما يَتْبَعُ ذلك، لا لأجلِ تكذيبٍ، وكذلك فِرعَونُ وقَومُه جحدوا
https://dorar.net/aqeeda/2845قولُ قومِ فِرْعَونَ: يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ [القصص: 79]، وتقولُ: ليتَ زيدًا
https://dorar.net/arabia/1660جَهيزَةُ قوْلَ كلِّ خَطيبٍ" [338] ومَورِدُ المثَلِ في قَومٍ اجتَمَعوا ليُصلِحوا بَيْنَ
https://dorar.net/arabia/1846؟ فيَقولُ: واحدةً أو اثنتَينِ، فيُصلِّيها، ثُمَّ يَدخُلُ مع القَومِ في صَلاتِهم، قال: فجاء مُعاذٌ فقال
https://dorar.net/h/Bl1kljVIمع اثنينِ مِن قَومِه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان أبو موسى رَضِيَ اللهُ عنه في الوَسَطِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13052رسالتُه عامَّةً لِتَصِلَ إلى الخَلْقِ كلِّهم، وكان النبيُّ قبْلَه يُبعَثُ إلى قَومِه فقطْ، وعندَ مسلمٍ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/15782رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "شارَكتَ القومَ إذنْ"، أي: شارَكتَهم في الفِتنةِ، وتَحمَّلتَ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/42596حتَّى كأنَّه لم يُصِبْنا ما أصابَنا، قالَ: فَرَقا نَحْوَنا وهو يقولُ: اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ على قَوْمٍ
https://dorar.net/h/pnuME2Owلا يَأتي إلَّا على قومٍ لا يَعرِفون اللهَ ولا يَعبُدونه، فهُم أقبَحُ حالًا وأكثرُ كُفرًا مِن أهلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152479: كِلْ للقَومِ، فكِلتُهم حَتَّى أوفيتُهمُ الذي لَهم، وبَقيَ تَمري كَأنَّه لَم يَنقُصْ مِنه شَيءٌ! وقال
https://dorar.net/feqhia/11145على العَرَبِ فمُلكُه مُلكُكم وعِزُّه عِزُّكم، وكنتُم أسعَدَ النَّاسِ به، يا قومِ أطيعوني في هذا الأمرِ واعصوني
https://dorar.net/h/VlXxoCtZ، كِتابُ اللهِ القِصاصُ! فرَضيَ القَومُ وعَفَوا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ مِن عِبادِ
https://dorar.net/feqhia/12309يُعطى النَّاسُ بدَعواهم لادَّعى رِجالٌ أموالَ قَومٍ ودِماءَهم، ولَكِنَّ البَيِّنةَ على المُدَّعي
https://dorar.net/feqhia/13494؛ لأنَّ فيه جَمعًا بَينَ حُقوقٍ كَثيرةٍ كَنَفعِ المارِّ. فإن نَزَل على البِئرِ قَومٌ فاحتاجوا إلى الماءِ
https://dorar.net/qfiqhia/1192، وكُرِه أذانُه وَحدَه وإمامَتُه إلَّا أن يَكونَ أعلَمَ القَومِ، ولا يَجوزُ إعتاقُه عنِ الكَفَّاراتِ
https://dorar.net/qfiqhia/1664لأمانِهم إذا قاتَلونا؛ لقَولِ اللهِ تعالى: وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ
https://dorar.net/qfiqhia/1813)) (2/22). ، وابنُ رُشدٍ قال ابنُ رُشْدٍ: (وقال قوم: بل يُعطي السنَّ الذي عنده وزيادة عشرين درهمًا- إنْ
https://dorar.net/feqhia/2285- وإن خِيف عليه أن يصيرَ إليه ميراثُ عَتيقِه بالولاء- فإنه لا يُؤمَنُ أيضًا أن يَجنيَ جناياتٍ يلحَقُه وقومَه
https://dorar.net/feqhia/2497، ورجُلٍ أصابتْه فاقَةٌ أو حاجةٌ حتى يَشهَدَ- أو يقولَ- ثلاثةٌ من ذوي الحِجا مِن قَومِه: إنَّ به فاقةً
https://dorar.net/feqhia/2506