بالأرجَحِ؛ فقد قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يَؤُمُّ القَومَ أقرَؤُهم لكِتابِ اللهِ...)) الحَديثَ
https://dorar.net/osolfeqh/1455بالأرجَحِ؛ فقد قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يَؤُمُّ القَومَ أقرَؤُهم لكِتابِ اللهِ...)) الحَديثَ
https://dorar.net/osolfeqh/1455من وَقفةٍ نَتبيَّنُ بها صِفاتِ الخوارجِ كما ورَدَتْ في السُّنَّةِ النبويَّةِ حتى نُنزِّلَ كلَّ قومٍ منزلتَهم
https://dorar.net/article/1797اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (95
https://dorar.net/tafseer/16/21. وفي التمهيد عرَّف القاعدة لُغةً واصطلاحًا, ثم تحدَّث عن حقيقة الأسماء والأحكام، وأنَّ مسائلها هي مسألة
https://dorar.net/article/1758عن عَليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه قال: (لَيُحِبُّني قومٌ حتَّى يدخُلوا النَّارَ في حُبِّي
https://dorar.net/frq/15421- قولُه تعالَى: وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/40/12الْمَصِيرُ، فلمَّا اقتَرأَها القومُ، ذلَّت بِها ألسنتُهُم، فأنزلَ اللهُ في إثرِها: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا
https://dorar.net/tafseer/2/49[الأنعام: 50]. وبهذا تَعلَمُ أنَّ ما يُروَى عن ابنِ عبَّاسٍ وأنَسٍ وغَيرِهما مِن أنَّ المرادَ
https://dorar.net/tafseer/46/4). وقيل: المرادُ به: إخراجُ الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن بيْنِ أظهُرِ مُشرِكي قَومِه. وممَّن
https://dorar.net/tafseer/43/8). .كما قال الله تعالى: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/10/31إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ- قولُه
https://dorar.net/tafseer/12/9). .- ومُفادُ حرْفِ الظَّرفيَّةِ (في): أنَّهم كائِنون في زُمرةِ القومِ الموصوفينَ بأنَّهم أذَلُّونَ، أي: شَديدو
https://dorar.net/tafseer/58/6قِيل: لَمَّا أحَسَّ بمَجِيئهم فاجأَتْه المَساءةُ مِن غيرِ رَيثٍ؛ خِيفةً عليهم مِن قَومِه
https://dorar.net/tafseer/29/10إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا.أي: واذكُرْ -يا مُحمَّدُ- يُونُسَ صاحِبَ الحُوتِ حينَ ذَهَب غاضِبًا على قَومِه
https://dorar.net/tafseer/21/17الَّتي حصَلَ فيها فضْلُه ونِعمتُه على قَومٍ، فمعنى لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ على هذا التَّأويلِ
https://dorar.net/tafseer/45/3في كل سبيل. ومما يساعد الرجل على صدق العزيمة خلق التعفف وشرف الهمة، فلتجدنَّ أنزه القوم نفسًا وأبعدهم
https://dorar.net/article/805، فإن أبَيْتَ قتَلْناك به، فأتى قومَه فذكَر ذلك لهم، فقالوا: نحلِفُ، فأتَتْه امرأةٌ مِن بني هاشمٍ
https://dorar.net/h/LXUJx64Mحتَّى قدِمَ على قومِهِ، فاجتمَعوا إليه، فكان أوَّلُ ما تكلَّمَ به أنْ قال: بِئْسَتِ اللَّاتُ والعُزَّى
https://dorar.net/h/rVNlMyFBبه إلى بيتِه، وتَفَرَّقَ القومُ إلى رِحالِهم. فلمَّا أَصبَحْنا خافَتْ يَهودُ؛ لوقْعَتِنا بعدوِّ اللهِ، فقال
https://dorar.net/h/2PRfWt5aالآن أنظرُ إلى مَصَارِعِ القومِ
https://dorar.net/h/dYKLaVljمع الرَّجُلِ العَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إلى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ
https://dorar.net/h/OUI3GjGF: لا؛ حتى أسمَعَ كلامَهم. قال: فبعَثَ إلينا، فقال: ما يقولُ هؤلاءِ؟ قال قُلْنا: هؤلاءِ قَومٌ يَعبُدونَ الأَوْثانَ
https://dorar.net/h/ICsPqnivكان يجالسُنا كذا وكذا ؟ فقال رجلٌ من القومِ : نعم أنا أعرفُه ، ذاك أُويسُ القَرنيِّ ، قلت : أفتعرفُ منزلَه
https://dorar.net/h/nj8mAeZ8: فخَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعودُه، وفي القَومِ أبو بَكرٍ وعُمَرُ، فلمَّا دَخَلْنا
https://dorar.net/h/c8UlMHCjنعم فقال الآخرُ خذوا سيِّدَ القومِ قال فرجعوا إليَّ فاحتملوني حتَّى ألقوني على ظَهري عندَ زمزمَ
https://dorar.net/h/ZoGBUxonقوْمٍ كثيرةٍ أموالُهمْ كثيرَةٌ شَوْكَتُهُمْ تصيبُ منهم مَالًا دَثْرًا أو قال كثيرًا قال من هم قال
https://dorar.net/h/EPgKOLYFلها قومي فنضَح بين ثديَيْها وعلى رأسِها ثمَّ قال اللَّهمَّ أُعيذُها بك وذرِّيَّتَها مِنَ الشَّيطانِ
https://dorar.net/h/PqK6AVY8طلحةَ عاريَةٌ استعارَها قومٌ وكانت العاريَةُ عندَهم ما قضى اللهُ وإنَّ أهلَ العاريَةِ أرسَلوا
https://dorar.net/h/zvAUiFgZ