سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ في هذا ردٌّ على مَن قال: إنَّ الأنبياءَ تعلَمُ الغَيبَ [417] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/27/4سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ في هذا ردٌّ على مَن قال: إنَّ الأنبياءَ تعلَمُ الغَيبَ [417] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/27/4، فكيف قال: هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ؟! والجوابُ: أنَّ صيغةَ التفضيلِ قد تُطلق في القرآنِ واللغةِ مرادًا
https://dorar.net/tafseer/11/15الجليلُ مِن البلاغةِ. وفي ذلك تَسليةٌ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ما لقِيَ من مُشرِكي قومِه
https://dorar.net/tafseer/19/8بِالْعَدْلِ... الآية، فيه مشروعيَّة تعلُّم الأمور التي يتوثَّق بها المتداينون، كلُّ واحد من صاحبه؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/2/48)) (18/608)، ((تفسير ابن كثير)) (6/363)، ((تفسير السعدي)) (ص: 655). .فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا
https://dorar.net/tafseer/32/41- في قَولِه تعالى: فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ
https://dorar.net/tafseer/56/7تَعْلَمُونَ - قولُه: لِيَكْفُرُوا بِمَا آَتَيْنَاهُمْ اللَّامُ في قولِه: لِيَكْفُرُوا قيل: هي لامُ التَّعليلِ
https://dorar.net/tafseer/30/8ووراءَكُم جَهَنَّمُ؟ فلو تَعلَمونَ ما اعلم لضَحِكْتُم قليلًا، ولبَكَيتُمْ كثيرًا، ولما أسغتُمُ الطَّعامَ
https://dorar.net/h/VUeX0DKv: أتضحَكونَ ووراءَكُم جَهَنَّمُ؟ لَو تعلَمونَ ما أعلمُ لضَحِكْتُم قليلًا، ولبَكَيتُمْ كثيرًا، ولما أسغتُمُ
https://dorar.net/h/fddlOIK8حُييَّ بنَ أخطبَ في رجالٍ من اليهودِ فقال تعلمون واللهِ لقد سمِعتُ محمَّدًا يتلو فيما أنزل اللهُ
https://dorar.net/h/xC7IoSuhتعالى { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا
https://dorar.net/h/LMSpErqM، وهو كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَن تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يا أبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: ذَاكَ
https://dorar.net/h/rytQSB2Mتعلَمونَ ما أعلَمُ لضحِكْتُم قليلًا ولبكَيْتُم كثيرًا ولَمَا أسَغْتُم الطَّعامَ والشَّرابَ ولَخرَجْتُم
https://dorar.net/h/NztIECtlفلما مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بأبي سفيانَ قال ألم تعلمْ ما قال سعدُ بنُ عبادةَ قال
https://dorar.net/h/D9o1PtQ8في تعلمه والإلمام به، إذ بتعلمه، يعبد المرء ربَّه على بصيرة وعلم، بالإضافة إلى حاجة الناس الأكيدة له، فبه
https://dorar.net/article/1300: ((تفسير أبي السعود)) (3/35). . 4- قوله: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ
https://dorar.net/tafseer/5/13؛ لقوله تعالى: فَلَا تَجْعَلُوا للهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [298] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/2/4، والتَّقريعُ بقديمِ كُفْرِهم وتجاوُزِهم حدودَ اللهِ، والإعلامُ بأنَّ هذا مِن عُلومِهم التي لا تُعلَمُ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/7/39عن جميع خَلْقك، وصُن وجهي ويدي ولساني عن مسألة غيرك، واجعل لي من أمري فرجًا ومخرجًا؛ فإنك تعلم ولا أعلم، وتقدِر
https://dorar.net/fake-hadith/104المحيط)) للفيروزابادي (ص: 1244). وجِسمُك من نُطفةٍوأنت وعاءٌ لِما تعلَمُ [6001
https://dorar.net/alakhlaq/4765؛ من عيادةِ مريضٍ، أو بِرِّ والدةٍ.وإنَّما الحازِمُ من تعلَمُ منه نفسُه الجِدَّ وحِفظَ الأصولِ؛ فإذا فسَح
https://dorar.net/alakhlaq/914، وقدْ كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَحرِصون على التَّعلُّمِ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2331، فيها تعلَّمَ ونشأ، ثم سافر إلى بغداد, أشهرُ أطبَّاءِ الإسلامِ وأكثَرُهم ابتكارًا، صاحب التصانيف، من أذكياءِ
https://dorar.net/history/event/1064في المسجدِ. وفي الحديثِ: بيانُ حِرْص التَّابِعينَ على تَعلُّمِ السُنَّةِ مِن الصَّحابةِ رَضِي اللهُ عَنْهم
https://dorar.net/hadith/sharh/29728كانت تُعلِّمُ التَّابِعينَ ومَن جاءَها أحكامَ الدِّينِ، وخاصَّةً إذا رأت ما يَستدعي ذلك مِثلَ تِلك الواقِعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22943وصَحيفةً منه إلى صاحِبِه، ثمَّ زجَّجَ مَوضِعَها، ثمَّ أتَى بها إلى البحْرِ، فقال: اللَّهُمَّ إنَّك تَعلَمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5906، وقدْ كان الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عنهم يَحرِصون على التَّعلُّمِ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/23470إلى السِّواكِ، وكانت أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها تَعلَمُ أنَّ مِن طَبعِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150569أشجارًا عَظيمةً لا يُدرِكُها العَقلُ، وهذا مِن مَضمُونِ قَولِه تعالى: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ
https://dorar.net/aqeeda/2285