عَذابِ القبرِ، وظاهرُ سُؤالِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها يدُلُّ على أنَّها لم تكُنْ تَعلَمُ قبْلَ ذلك بعَذابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5406عَذابِ القبرِ، وظاهرُ سُؤالِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها يدُلُّ على أنَّها لم تكُنْ تَعلَمُ قبْلَ ذلك بعَذابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5406لا يُعذَرُ فيه؛ فما كان ناشِئًا عن تفريطٍ وإهمالٍ مع قيامِ المقتَضِي للتعَلُّمِ، وكان العِلمُ إذ ذاك مستفيضًا
https://dorar.net/aqeeda/2765، فَقالَ عُمَرُ: اتَّئِدُوا أنْشُدُكُمْ باللَّهِ الذي بإذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ والأرْضُ، هلْ تَعْلَمُونَ
https://dorar.net/h/T6Id7maE/158)، ((رفع النقاب)) للشوشاوي (2/189،188). ، وهو اختيارُ جُمهورِ أهلِ اللُّغةِ والنُّحاةِ
https://dorar.net/osolfeqh/1301السعود)) (3/258). .قوله: قَالَ المَلأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ
https://dorar.net/tafseer/7/23وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا كانتِ الأنفُسُ
https://dorar.net/tafseer/9/9* عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ- قولُه: نَحْنُ قَدَّرْنَا
https://dorar.net/tafseer/56/5تَعْلَمُونَ - قولُه: وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ... جَوابٌ لقولِهم
https://dorar.net/tafseer/21/2بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف: 33
https://dorar.net/alakhlaq/544؛ مِنْها: النَّحْوُ، واللُّغَةُ، والتَّفْسِيرُ، والقِرَاءَات، والفِقْهُ، والكَلَام على مَذْهَبِ
https://dorar.net/arabia/5431السِّلاحِ التَّامِّ. يُنظَر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (10/ 251). في حاجةٍلم يقْضِها إلَّا
https://dorar.net/alakhlaq/1386معك قَبْرَك، فقال: (معك واللهِ يَدخُلُ لا معي!) [596] ((الكامل في اللغة والأدب)) للمبرد
https://dorar.net/alakhlaq/230). .إبْدالُ الجِيمِ مِنَ الياءِ المُشَدَّدةِ لُغةٌ نَسَبها الفرَّاءُ إلى طيِّئٍ، وذكَر أنَّ إبْدالَ الجِيمِ
https://dorar.net/arabia/1311اللُّغةِ، ولكِنْ في جَلالِ اللُّغةِ!رجلٌ عاش حتَّى تَمَّ، وذلك بُرهانُ التَّاريخِ على اصطِفائِه لمِصرَ
https://dorar.net/arabia/2899). . وهكذا كُلُّ لَفظٍ كان مَوضوعًا في اللُّغةِ ليُسنَدَ إلى لَفظٍ آخَرَ، فأُسنِدَ إلى غَيرِ ذلك اللَّفظِ
https://dorar.net/osolfeqh/867الحيوانِ، وهي الثُّغرةُ التي في أسفَلِ العُنُقِ. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (15/243)، ((الصحاح تاج
https://dorar.net/feqhia/3614لِيُصيبَه، جفَّت الأقلامُ وطُوِيَت الصُّحُفُ. كما قال سُبحانَه وتعالى: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/aqeeda/2462غيظًا والمطرُ قيظًا وزُخرفتِ المصاحفُ وذُوِّقتِ المساجدُ وتعلَّمَ عالِمُهم ليأكلَ بهِ دينارَهم ودرهمَهم
https://dorar.net/h/q4lwfjcwالجَرَادَتَانِ ، فلمَّا مضَى الشهرُ خرج إلى جبالِ مَهْرةَ فقال : اللَّهمَّ إنَّك تعلمُ أنِّي لَم أجئْ إلى مَريضٍ
https://dorar.net/h/LXRLTMxIالسلامُ –فإنْ كُنْتَ تعلمُها فهوَ ذَاكَ ، وإِلا فهوَ شيءٌ خَصَّ اللهُ – تعالى – بهِ مُوسَى بنَ عِمْرَانَ
https://dorar.net/h/Wcv26Rmmبنِ أبي طَلْحةَ ثابِتًا، قال: هل تَعلَمُ ما دعا لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال
https://dorar.net/h/C1qZG5eGتعلمونَ واللَّهِ لقد سمعتُ محمَّدًا يتلو فيما أُنزِلَ عليْهِ الم ذلِكَ الْكِتَابُ فقالوا أنتَ سمعتَهُ قالَ
https://dorar.net/h/QqNnnWdrعن النَّاسِ ما تعلمُه من نفسِك ولا تجِدُ عليهم فيما تأتي وكفَى بك عيبًا أن تعرفَ من النَّاسِ ما تجهلُه
https://dorar.net/h/lxk8nRQ9وعالمٌ لا تُعلَّمُ وقويٌّ لا تضعُفُ وجبَّارٌ لا توصَفُ ووفيٌّ لا تخلفُ وعدلٌ لا تحيفُ وغنيٌّ لا تفتقرُ
https://dorar.net/h/vHHgXCYKفما كان في الأنصارِ أيِّمٌ أنفَقُ منها وحدَّث إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ ثابتًا هل تعلَمُ ما دعا لها رسولُ
https://dorar.net/h/IOcyJL5Mفقال : أتضحكون ووراءكم جهنَّمُ ؟ فلو تعلمون ما أعلمُ لضحِكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا ، ولما أسغتم
https://dorar.net/h/7x8NRQ69للتعَلُّمِ فيها، فأسَّس اليونانيون جمعياتٍ سريَّةً لهم في النمسا وروسيا وبدؤوا يعملون للانفصالِ عن العثمانيين
https://dorar.net/history/event/4435فيه الجَهل؛ حيث قال تعالى: كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ؛ فالأصل في الإنسان الجهل
https://dorar.net/tafseer/2/40مَسعودٍ: (الغِيبةُ: أن تَذكُرَ من أخيك شيئًا تعلَمُه منه، فإذا ذكَرْتَه بما ليس فيه فذلك البُهتانُ
https://dorar.net/alakhlaq/3184