، تحصُلُ بهم الكفايةُ؛ ليتأتَّى لجُملةِ المُؤمِنينَ القاعدينَ تعلُّمُ دِينِ اللهِ، والتفقهُ
https://dorar.net/tafseer/9/45، تحصُلُ بهم الكفايةُ؛ ليتأتَّى لجُملةِ المُؤمِنينَ القاعدينَ تعلُّمُ دِينِ اللهِ، والتفقهُ
https://dorar.net/tafseer/9/45ابن جرير)) (22/551)، ((شأن الدعاء)) للخطابي (ص: 40)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/63)، ((تذكرة
https://dorar.net/tafseer/59/7ذِكْرُها- وهم قَوْمُ نُوحٍ وعادٌ وثَمودُ، وقومُ لُوطٍ، وأصحابُ مَدْيَنَ [1232] قال أبو
https://dorar.net/tafseer/7/22الأُمَمِ الكافِرةِ، وأقرَبُهم إليه قومُ شُعَيبٍ، والظَّاهِرُ أنَّهم المرادُ؛ لأنَّ عادًا وثمودَ
https://dorar.net/tafseer/69/2)) للشنقيطي (1/388). .2- في قَولِه تعالى: قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ سُؤالٌ
https://dorar.net/tafseer/51/6سِنينَ في عِلمٍ لم يَبُثَّه في النَّاسِ؛ فمِنهم من قال: تردَّد إليه لطَلَبِ النَّحْوِ واللُّغةِ قَبْلَ
https://dorar.net/arabia/5211التَّعْريبُ في اللُّغةِ مَصدَرُ (عَرَّبَ)؛ يُقالُ: عَرَّبَ مَنْطِقَه: أي: هَذَّبَهُ مِن اللَّحْنِ
https://dorar.net/arabia/4999يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 106)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 281)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/3/20] الصَّفْصافُ: الشَّجَرُ الذي يُسمَّى الخِلافَ لُغَةٌ شاميَّةٌ. ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (1/ 209). مِن
https://dorar.net/alakhlaq/4004[5992] ((معجم أسماء الأشياء المسمى اللطائف في اللغة)) للبابيدي (1/121). .ترتيبُ أوصافِ
https://dorar.net/alakhlaq/4762الذي تسرَحُ فيه الدوابُّ للرَّعيِ، وجمعُه المسارحُ. يُنظَر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (4/ 175). يُصَدِّقْ
https://dorar.net/alakhlaq/4277به الموتُ يُوصَفُ بالعَلَزِ، وهو سياقُه نفسَه. يُنظَر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (2/ 82)، ((جمهرة اللغة
https://dorar.net/alakhlaq/5164كان هُذليًّا، وكانتْ قِراءتُه على لُغةِ هُذيلٍ، وبينها وبين لُغةِ قُريشٍ تباينٌ عَظيمٌ؛ فلذلك لم يُدْخِلوه معهم
https://dorar.net/hadith/sharh/40891). .وقال ابنُ عثيمين: (القَدَرُ في اللُّغةِ بمعنى: التقديرِ؛ قال تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ
https://dorar.net/aqeeda/2449الأُسلوبِ باختِلافِ طبيعةِ الشَّخْصيَّةِ: فلُغةُ الرِّجالِ تختَلِفُ عن لُغةِ النِّساءِ، وكُلُّ طَبقةٍ مِنَ
https://dorar.net/arabia/2920وُضِعَ له في اللُّغةِ؛ كإطلاقِ اليَدِ على العُضوِ المعروفِ مِن الإنسانِ، والأسدِ على الحيوانِ المعروفِ
https://dorar.net/arabia/1812اختَلَف العُلَماءُ في العُرفِ واللُّغةِ هَل يُقدَّمُ العُرفُ على اللُّغةِ أم لا؟ والصَّحيحُ تَقديمُه
https://dorar.net/osolfeqh/1669ابنُ حَزْم: (أمَّا الرِّكازُ فهو دِفنُ الجاهليَّة فقط; لا المعادن, لا خلافَ بين أهل اللُّغة
https://dorar.net/feqhia/2375المبحث الأوَّل: تعريفُ الطَّوافِالطَّوافُ لغةً: دورانُ الشَّيءِ على الشَّيءِ ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/feqhia/2983(البُرْصَ) في مِصرَ. يُنظر: ((العين)) للخليل (4/434)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (3
https://dorar.net/feqhia/3499رَسولَ اللهِ يَقولُ: إنَّه سيَخرُجُ مِن أمَّتي قومٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ لَيس قِراءتُكم إلى قِراءتِهم
https://dorar.net/h/dMT6VExH، فبينما هي تخدِمُني إذ تكشَّفَ لي منها فما لبثتُ أن نزوتُ عليها ، فلما أصبحتُ خرجتُ إلى قومي ، فقصصتُ
https://dorar.net/h/o9g2Pheeيُحدِّثُهم حديثًا حسَنًا فلمَّا قام قال القومُ : مَن سرَّه أنْ ينظُرَ إلى رجُلٍ مِن أهلِ الجنَّةِ فلْينظُرْ
https://dorar.net/h/llmAXSWhفدخَلوا وأخَذ القومُ مجالسَهم قال : ( أبا هِرٍّ ) قُلْتُ : لبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ قال : ( خُذْ فناوِلْهم
https://dorar.net/h/bWDy1qsLيُحدِّثُهم حديثًا حسَنًا فلمَّا قام قال القومُ : مَن سرَّه أنْ ينظُرَ إلى رجُلٍ مِن أهلِ الجنَّةِ فلْينظُرْ
https://dorar.net/h/wPQfn19k) قال : فانتهَيْنا إلى القومِ وقد ثاروا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أتاني آتٍ مِن ربِّي
https://dorar.net/h/ixeTiN89رسولَ اللهِ، إنَّ اليهودَ قَومٌ بُهْتٌ، وإنَّهم إنْ سَمِعوا بإسلامي بَهَتوني، فأَخْبِئْني عِندَك
https://dorar.net/h/t5xXCs2Qبي على جَهَنَّمَ وإذا فيها أصنافٌ منَ العذابِ وإذِ القومُ يلقونَ فيها حتَّى إذا امتَحشوا أُخرِجوا
https://dorar.net/h/Z9TNtXihواللهِ لكأنِّي أنظرُ إلى جعفرِ بنِ أبي طالبٍ حينَ اقتحم عن فرسٍ له شقراءَ ثم عقرها ثم قاتل القومَ
https://dorar.net/h/pjYrMyoR